أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3020 من 14577

قتادة، عن صفوان بن محرز قال: بينما نحن نطوف بالبيت مع عبد الله بن عمر وهو يطوف، إذ عرض له رجل فقال: يا ابن عمر، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يدنو المؤمن من ربه حتى يضع عليه كنفه، فيقرره بذنوبه فيقول:"هل تعرف كذا"؟ فيقول:"رب اغفر"- مرتين - حتى إذا بلغ به ما شاء الله أن يبلغ قال:"فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم". قال: فيعطى صحيفة حسناته - أو: كتابه - بيمينه، وأما الكفار والمنافقون فينادي بهم على رؤوس الأشهاد: (هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) . (1) [سورة هود: 18] .

(1) الحديث: 6497- سعيد: هو ابن أبي عروبة، الثقة المأمون الحافظ. وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.

ووقع في المطبوعة:"حدثنا ابن أبي عدي، وسعيد، وهشام"، وهو تحريف.

وصوابه:"عن سعيد"، لأن ابن أبي عدي - وهو محمد بن إبراهيم - إنما يروي عن ابن أبي عروبة وعن هشام الدستوائي. فهو ليس من طبقتهما. ثم هو لم يدرك أن يروي عن قتادة. وكذلك ابن بشار - وهو محمد بن بشار. شيخ الطبري - إنما يروي عن ابن أبي عدي وطبقته، لم يدرك أن يروي عن ابن أبي عروبة والدستوائي.

وأيضًا، فإن قوله في الإسناد - بعد تحويله إلى ابن علية عن هشام-"قالا جميعا في حديثهما عن قتادة"، يرجع ضمير المثنى فيه إلى سعيد وهشام، دون ابن أبي عدي. إذ لو كان معهما لكان القول أن يقول:"قالوا جميعا".

ثم قد ثبت أنه"عن سعيد"في نقل ابن كثير هذا الحديث عن هذا الموضع 2: 84، وإن وقع فيه خطأ مطبعي آخر، إذ فيه:"عن سعيد بن هشام"بدل"وهشام". وفيه بعد ابن علية"حدثنا ابن هشام"بزيادة"ابن"زيادة هي غلط غير مستساغ.

ثم الحديث سيأتي في تفسر الطبري 12: 14 (بولاق) ، بهذا الإسناد، على الصواب. ولكنه جعله هناك إسنادين: فصل إسناد ابن علية عن إسناد ابن أبي عدي.

والحديث رواه أحمد في المسند: 5436، عن بهز وعفان، كلاهما عن همام - وهو ابن يحيى- عن قتادة، بهذا الإسناد.

ورواه أيضًا: 5825، عن عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، وهو ابن أبي عروبة، عن قتادة، به.

ورواه البخاري 5: 70 (فتح) ، ومسلم 2: 329 - كلاهما من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.

ورواه البخاري أيضًا 8: 266-267، من طريق سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي، عن قتادة.

ورواه أيضًا: 10: 406-407، و 13: 397-398، من طريق أبي عوانة، عن قتادة

ورواه أبو جعفر بن النحاس، في كتاب الناسخ والمنسوخ، ص: 86-87، من طريق ابن علية، عن هشام. وقال:"وإسناده إسناد لا يدخل القلب منه لبس. وهو من أحاديث أهل السنة والجماعة".

وذكره ابن كثير 2: 84-85، كما قلنا من قبل، عن هذا الموضع من الطبري.

وذكره أيضًا 4: 353، عن رواية المسند الأولى.

وذكره السيوطي 3: 325. وزاد نسبته لابن المبارك، وابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم وابن مردويه، والبيهقي في الأسماء والصفات.

ونسبه القسطلاني 4: 206، للنسائي في التفسير والرقائق، وابن ماجه في السنة.

ووقع في المخطوطة - هنا -"وأما الكفار أو المنافقين"، وهو خطأ واضح.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت