أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 359 من 14577

والتذلل له بالاستكانة (1) . والذي أراد ابن عباس -إن شاء الله- بقوله في تأويل قوله:"اعبدوا ربكم"وحِّدوه، أي أفردُوا الطاعة والعبادة لربكم دون سائر خلقه (2) .

472-حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال الله:"يا أيها الناسُ اعبدُوا رَبكم"، للفريقين جميعًا من الكفار والمنافقين، أي وَحِّدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم (3) .

473-وحدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، عن أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:"يا أيها الناس اعبدُوا ربّكم الذي خَلقكم والذين منْ قبلكم"يقول: خَلقكم وخَلق الذين من قبلكم (4) .

قال أبو جعفر: وهذه الآيةُ من أدلّ دليل على فساد قول من زعم: أنّ تكليف ما لا يطاق إلا بمعونة الله غيرُ جائز، إلا بَعد إعطاء الله المكلف المعُونةَ على ما كلَّفه. وذلك أنّ الله أمرَ من وَصفنا، بعبادته والتوبة من كفره، بعد إخباره عنهم أنهم لا يؤمنون، وأنهم عن ضَلالتهم لا يَرْجعون.

(1) مضى في تفسير قوله تعالى"إياك نعبد"ص: 160.

(2) في المخطوطة"وحدوه له أفردوا. ."، وليس لها معنى.

(3) الخبر 472- في الدر المنثور 1: 33، وابن كثير 1: 105، والشوكاني 1: 38. وفي الدر والشوكاني:"من الكفار والمؤمنين"، ووافق ابن كثير أصول الطبري.

(4) الخبر 473- في الدر المنثور 1: 33، ولم ينسب إخراجه لابن جرير. وفي المخطوطة:"خلقكم والذين. .".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت