أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3775 من 14577

يريدون النهب، وخلَّوا ظهورنا للخيل، فأتينا من أدبارنا. وصرخ صارخٌ:"ألا إنّ محمدًا قد قُتل"! فانكفأنا، وأنكفأ علينا القوم بعد أن أصبنا أصحاب اللواء، (1) حتى ما يدنو منه أحدٌ من القوم. (2)

8010- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق في قوله:"ولقد صدقكم الله وعده"، أي: لقد وفَيتُ لكم بما وعدتكم من النصر على عدوكم. (3)

8011- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، قوله:"ولقد صدقكم الله وعده"، وذلك يوم أحد، قال لهم:"إنكم ستظهرون، فلا أعرِفنَّ ما أصبتم من غنائمهم شيئًا، (4) حتى تفرُغوا"! فتركوا أمر نبي الله صلى الله عليه وسلم، وعصوا، ووقعوا في الغنائم، ونسوا عَهْده الذي عَهِده إليهم، وخالفوا إلى غير ما أمرهم به. (5)

(1) في المخطوطة:"بعد أن رأينا أصحابناب"وضرب على"بنا"من"أصحابنا"، فاجتهد الناشر قراءة هذا الكلام الفاسد فجعل مكان"أصبنا""هزمنا"ولكني رددته إلى نص ابن إسحاق من رواية ابن هشام في السيرة، والطبري في التاريخ."انكفأ": مال ورجع وانقلب، وهو صورة حركة الراجع، من انكفاء الإناء إذا أملته ناحية، و"انكفأوا علينا"، أي مالوا راجعين عليهم.

(2) الأثر: 8009- سيرة ابن هشام 3: 82، وهو تابع آخر الأثر السالف رقم: 8008، وفي تاريخ الطبري 3: 16، 17.

(3) الأثر: 8010- سيرة ابن هشام 3: 120، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8002.

(4) في المخطوطة:"فلا عرض ما أصبتم"، وفي المطبوعة:"فلا تأخذوا ما أصبتم"، تصرف في طلب المعنى، وهو خطأ، وستأتي على الصواب في الأثر رقم: 8025، في المطبوعة والمخطوطة معًا، كما كتبتها هنا. وقوله:"فلا أعرفن ما أصبتم. . ."، يعني: لا يبلغني أنكم أصبتم من غنائمهم شيئًا. وقولهم:"لا أعرفن كذا"و"ولأعرفن كذا"كلمة تقال عند الوعيد والتهديد والزجر الشديد. وانظر مجيئها في الأثرين رقم: 8158، 8160 والتعليق عليهما. وانظر الدر المنثور 2: 85.

(5) انظر الأثر الآتي رقم: 8025.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت