أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3855 من 14577

اتبع رضوان الله"، على ما أحب الناس وسخطوا ="كمن باء بسخط من الله"، لرضى الناس وسخطهم؟ يقول: أفمن كان على طاعتي فثوابه الجنة ورضوانٌ من ربه، كمن باء بسخط من الله، فاستوجب غضبه، وكان مأواه جهنم وبئس المصير؟ أسَواءٌ المثلان؟ أي: فاعرفوا (1) ."

قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بتأويل الآية عندي، قولُ الضحاك بن مزاحم. لأن ذلك عَقيب وعيد الله على الغلول، ونهيه عباده عنه. ثم قال لهم بعد نهيه عن ذلك ووعيده: أسواءٌ المطيع لله فيما أمره ونهاه، والعاصي له في ذلك؟ أي: إنهما لا يستويان، ولا تستوي حالتاهما عنده. لأن لمن أطاع الله فيما أمره ونهاه، الجنةُ، ولمن عصاه فيما أمره ونهاه النار.

فمعنى قوله:"أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله"إذًا: أفمن ترك الغلول وما نهاه الله عنه عن معاصيه، وعمل بطاعة الله في تركه ذلك، وفي غيره مما أمره به ونهاه من فرائضه، متبعًا في كل ذلك رضا الله، ومجتنبًا سخطه ="كمن باء بسخط من الله"، يعني: كمن انصرف متحمِّلا سخط الله وغضبه، فاستحق بذلك سكنى جهنم"يقول: ليسا سواءً. (2) "

وأما قوله:"وبئس المصير"، فإنه يعني: وبئس المصير = الذي يصير إليه ويئوب إليه من باء بسخط من الله = جهنم. (3)

(1) الأثر: 8171- سيرة ابن هشام 3: 124، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8168، وفي بعض لفظه اختلاف يسير.

(2) انظر تفسير"باء"فيما سلف 2: 138، 345 / ثم 7: 116.

(3) انظر تفسير"المصير"فيما سلف 3: 56 / 6: 128، 317. وسياق الجملة:"وبئس المصير. . . جهنم"وما بينهما تفسير"المصير".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت