القول في تأويل قوله جل ثناؤه: {وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ (26) }
وتأويل ذلك ما:-
568-حدثني به موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:"وما يُضلّ به إلا الفاسقين"، هم المنافقون (1) .
569-وحدثنا بشر بن مُعاذ، قال: حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة:"وما يُضِلّ به إلا الفاسقين"، فسقوا فأضلَّهم الله على فِسقهم (2) .
570-حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس:"وما يضل به إلا الفاسقين"، هم أهل النفاق (3) .
قال أبو جعفر: وأصلُ الفسق في كلام العرب: الخروجُ عن الشيء. يقال منه: فسقت الرُّطَبة إذا خرجت من قشرها. ومن ذلك سُمّيت الفأرةُ فُوَيْسِقة، لخروجها عن جُحرها (4) ، فكذلك المنافق والكافر سُمّيا فاسقيْن، لخروجهما عن طاعة ربهما. ولذلك قال جل ذكره في صفة إبليس: (إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) [سورة الكهف: 50] ، يعني به خرج عن طاعته واتباع أمره.
571-كما حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني ابن إسحاق،
(1) الخبر 568- تمام الأثر السالف، وقد ذكرنا موضعه.
(2) الأثر: 569- في ابن كثير 1: 119، وفي الدر المنثور 1: 42، والشوكاني 1: 45، وفيهما مكان"على فسقهم"،"بفسقهم".
(3) الأثر: 570- في ابن كثير 1: 119.
(4) انظر الطبري 15: 170 (بولاق) . وقوله:"يحكى عن العرب سماعًا: فسقت الرطبة من قشرها، إذا خرجت. وفسقت الفأرة إذا خرجت من جحرها"، وسائر ما قال هناك.