أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4205 من 14577

والتضييق عليهن، لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن من صداق إن هنّ افتدين منكم به.

واختلف القرَأة في قراءة قوله:"مبينة".

فقرأه بعضهم:"مُبَيَّنَةٍ"بفتح"الياء"، بمعنى أنها قد بُيِّنت لكم وأُعلنت وأُظهرت.

وقرأه بعضهم:"مُبَيِّنَةٍ"بكسر"الياء"، بمعنى أنها ظاهرة بينة للناس أنها فاحشة.

وهما قراءتان مستفيضتان في قرأة أمصار الإسلام، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب في قراءته الصوابَ، لأن الفاحشة إذا أظهرها صاحبها فهي ظاهرة بيِّنة. وإذا ظهرت، فبإظهار صاحبها إياها ظهرت. فلا تكون ظاهرة بيِّنة إلا وهي مبيَّنة، ولا مبيَّنة إلا وهي مبيِّنة. فلذلك رأيت القراءة بأيهما قرأ القارئ صوابًا.

القول في تأويل قوله: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}

قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:"وعاشروهن بالمعروف"، وخالقوا، أيها الرجال، نساءكم وصاحبوهن ="بالمعروف"، يعني بما أمرتكم به من المصاحبة، (1) وذلك: إمساكهن بأداء حقوقهن التي فرض الله جل ثناؤه لهنّ عليكم إليهن، أو تسريح منكم لهنّ بإحسان، كما:-

8907 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا

(1) انظر تفسير"المعروف"فيما سلف: 8: 13، والمراجع هناك، وأتم تعريف له فيما سلف: 7: 105.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت