أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4886 من 14577

10441- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.

10442- حدثنا سفيان قال، حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: كان في مصحف عائشة: (إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلا أَوْثَانًا) .

قال أبو جعفر: روي عن ابن عباس أنه كان يقرؤها: (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلا أُثُنًا) بمعنى جمع"وثن"فكأنه جمع"وثنًا""وُثُنًا"، (1) ثم قلب الواو همزة مضمومة، كما قيل:"ما أحسن هذه الأجُوه"، بمعنى الوجوه= وكما قيل: (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ) [سورة المرسلات: 11] ، بمعنى: وُقِّتت. (2)

وذكر عن بعضهم أنه كان يقرأ ذلك: (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلا أُنُثًا) كأنه أراد جمع"الإناث"فجمعها"أنثا"، كما تجمع"الثمار""ثُمُرًا". (3)

قال أبو جعفر: والقراءة التي لا نستجيز القراءة بغيرها، (4) قراءة من قرأ: (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا) ، بمعنى جمع"أنثى"، لأنها كذلك في مصاحف المسلمين، ولإجماع الحجة على قراءة ذلك كذلك.

قال أبو جعفر: وأولى التأويلات التي ذكرت بتأويل ذلك، إذ كان الصواب عندنا من القراءة ما وصفت، تأويل من قال: عنى بذلك الآلهة التي كان مشركو العرب يعبدونها من دون الله ويسمونها الإناث من الأسماء، (5) كاللات والعُزَّى ونائلة ومناة، وما أشبه ذلك.

(1) "أثن" (بضم الهمزة والثاء) و"وثن"بجمع"وثنا" (بضم فسكون) و"ووثنا" (بضمتين) ، و"أوثان".

(2) انظر معاني القرآن للفراء 1: 288.

(3) انظر معاني القرآن للفراء 1: 289. و"الثمر"بضم الثاء والميم.

(4) في المطبوعة:"لا أستجيز"، وأثبت ما في المخطوطة.

(5) في المطبوعة:"ويسمونها بالإناث"، وما في المخطوطة أجود عربية.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت