أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4972 من 14577

بطلاق الزوج إياها="يُغْنِ الله كلا من سعته"، يقول: يغن الله الزوجَ والمرأة المطلقة من سعة فضله. أما هذه، فبزوج هو أصلح لها من المطلِّق الأول، أو برزق أوسع وعصمة. وأما هذا، فبرزق واسع وزوجة هي أصلح له من المطلقة، (1) أو عفة="وكان الله واسعًا"، يعني: وكان الله واسعًا لهما، في رزقه إياهما وغيرهما من خلقه (2) ="حكيمًا"، فيما قضى بينه وبينها من الفرقة والطلاق، وسائر المعاني التي عرفناها من الحكم بينهما في هذه الآيات وغيرها، وفي غير ذلك من أحكامه وتدبيره وقضاياه في خلقه. (3)

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

*ذكر من قال ذلك:

10672- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:"وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته"، قال: الطلاق. (4)

10673 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.

(1) انظر تفسير"السعة"فيما سلف ص: 121.

وقوله:"أو عفة"يعني: فبرزق واسع ... أو بعفة.

(2) انظر تفسير"واسع"فيما سلف 2: 537 / 5: 516، 575 / 6: 517.

(3) انظر تفسير"حكيم"فيما سلف من فهارس اللغة.

(4) في المطبوعة:"قال: الطلاق، يغني الله كلا من سعته"، وليس ذلك كله في المخطوطة بل سقط منها بقية الخبر. فاقتصرت على ما جاء في الدر المنثور 2: 234، عن مجاهد وهو:"قال: الطلاق"، كما أثبته.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت