القول في معنى {إِبْلِيسَ}
قال أبو جعفر: وإبليس"إفعِيل"، من الإبلاس، وهو الإياس من الخير والندمُ والحزن. كما:-
703 -حدثنا به أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: إبليس، أبلسه الله من الخير كله، وجعله شيطانًا رجيمًا عقوبة لمعصيته (1) .
704 -وحدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ، قال: كان اسم إبليس"الحارث"، وإنما سمي إبليس حين أبلس متحيِّرًا (2) .
قال أبو جعفر: وكما قال الله جل ثناؤه: (فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) [سورة الأنعام: 44] ، يعني به: أنهم آيسون من الخير، نادمون حزنًا، كما قال العجَّاج:
يَا صَاحِ، هَلْ تَعْرِفُ رَسْمًا مُكْرَسَا? ... قَالَ: نَعَمْ، أَعْرِفُهُ! وَأَبْلَسَا (3)
(1) الخبر: 703- مختصر من الخبر السالف رقم: 606، وهو في الدر المنثور 1: 50، والشوكاني 1: 53.
(2) الأثر: 704- في الدر المنثور 1: 50، مقتصرًا على أوله إلى قوله:"الحارث". وجاء النص في المطبوعة هكذا:"وإنما سمى إبليس حين أبلس فغير كما قال الله جل ثناؤه. . ."أسقطوا ما أثبتناه من المخطوطة، لأنهم لم يحسنوا قراءة الكلمة الأخيرة، فبدلوها ووصلوا الكلام بعد الحذف، وهو تصرف معيب. وقوله:"متحيرًا"كتبت في المخطوطة ممجمجة هكذا"مجرا"غير معجمة. والإبلاس: الحيرة، فكذلك قرأتها.
(3) ديوانه 1: 31، والكامل 1: 352، واللسان: (بلس) ، (كرس) . المكرس: الذي صار فيه الكرس، وهو أبوال الإبل وأبعارها يتلبد بعضها على بعض في الدار. وأبلس الرجل: سكت غما وانكسر وتحير ولم ينطق.