أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 532 من 14577

أسباط، عن السُّدّيّ في قوله:"ومتاعٌ إلى حين"، قال يقول: بلاغ إلى الموت (1) .

771 -وحدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، عن إسماعيل السُّدّيّ، قال: حدثني من سمع ابن عباس:"ومتاعٌ إلى حين"، قال: الحياة (2) .

وقال آخرون: يعني بقوله:"ومتاعٌ إلى حين"، إلى قيام الساعة.

* ذكر من قال ذلك:

772 -حدثني المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شِبْل، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد:"ومتاع إلى حين"، قال: إلى يوم القيامة، إلى انقطاع الدنيا.

وقال آخرون:"إلى حين"، قال: إلى أجل.

* ذكر من قال ذلك:

773 -حُدِّثت عن عمار بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:"ومتاع إلى حين"، قال: إلى أجل (3) .

والمتاع في كلام العرب: كل ما استُمتع به من شيء، من معاش استُمتع به أو رِياش أو زينة أو لذة أو غير ذلك (4) . فإذْ كان ذلك كذلك - وكان الله جل ثناؤه قد جَعل حياة كل حيّ متاعًا له يستمتع بها أيام حياته، وجعل الأرض للإنسان مَتاعًا أيام حياته، بقراره عليها، واغتذائه بما أخرج الله منها من الأقوات والثمار، والتذاذه بما خلق فيها من الملاذِّ، وجعلها من بعد وفاته لجثته كِفاتًا (5) ، ولجسمه منزلا وَقرارا؛ وكان اسم المتاع يَشمل جميع ذلك - كان أولى التأويلات

(1) الأثر: 770 - لم أجده في مكان.

(2) الأثر: 771 - في الدر المنثور 1: 55، وهو من تمام الأثرين: 761، 768.

(3) الأثران: 772، 773: لم أجدهما في مكان.

(4) في المخطوطة:"في معاش استمتع. . .".

(5) الكفات: الموضع الذي يضم فيه الشيء ويقبض.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت