أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5369 من 14577

وحال بينهم وبين ما أرادوه بكم. (1)

ثم اختلف أهل التأويل في صفة هذه النعمة التي ذكّر الله جل ثناؤه أصحابَ نبيه صلى الله عليه وسلم بها، وأمرهم بالشكر له عليها.

فقال بعضهم: هو استنقاذ الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابَه مما كانت اليهود من بني النضير همُّوا به يوم أتوهم يستحملونهم دية العامريَّين اللذين قَتلهما عمرو بن أمية الضمري. (2)

ذكر من قال ذلك:

11557 - حدثنا ابن حميد، قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير ليستعينَهم على دية العامريَّين اللذين قتلهما عمرو بن أمية الضَّمري. فلما جاءهم خلا بعضهم ببعض فقالوا: إنكم لن تجدوا محمدًا أقرب منه الآن، فَمَن رجلٌ يظهر على هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه؟ فقال عمرو بن جحاش بن كعب: أنا. (3) فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم الخبرُ، وانصرف عنهم، فأنزل الله عز ذكره فيهم وفيما أرادَ هو وقومه:"يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذْ همَّ قومٌ أن يبسطوا إليكم أيديهم"... الآية. (4)

(1) انظر تفسير"الكف"فيما سلف 8: 548/9: 29 = وقد مضى"الهم"غير مشروح أيضا فيما سلف 9: 199.

(2) "الحمالة" (بفتح الحاء) : الدية والغرامة التي يحملها قوم عن قوم يكفلون دفعها يقال:"تحمل الحمالة"و"استحمل القوم"، طلب إليهم أن يعينوه في"حمالته"، وهي الدية التي تكفل بها.

(3) "ظهر على البيت": علاه، أي ركب ظهره. وكان في المطبوعة:"فمروا رجلا يظهر"وليس فيها ولا في المخطوطة:"أنا"، فلذلك غيرها الناسخ، لفساد خط الناسخ في هذا الموضع. والصواب من سيرة ابن هشام.

(4) الأثر: 11557- هو في سيرة ابن هشام 2: 211، 212، ثم يأتي فيها بغير هذا اللفظ 3: 199-200.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت