أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6595 من 14577

حمله فأراد أن يجعله كُدْسًا ألقى إليهم. (1) وإذا داس أطعمَ منه، وإذا فرغ وعلم كم كيله، عزل زكاته. وقال: في النخل عند الجَدَاد يطعم من الثمرة والشماريخ. (2) فإذا كان عند كيله أطعم من التمر. فإذا فرغ عزل زكاته.

13995- حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن بشار قالا حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد قوله: (وآتوا حقه يوم حصاده) ، قال: إذا حصد الزرع ألقى من السنبل، وإذا جَدَّ النخل ألقى من الشماريخ. (3) فإذا كاله زكّاه.

13996- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: عند الحصاد، وعند الدِّياس، وعند الصِّرام، يقبض لهم منه، فإذا كاله عزل زكاته.

13997- وبه، عن سفيان، عن مجاهد مثله= إلا أنه قال: سوى الزكاة.

13998- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وآتوا حقه يوم حصاده) ، قال: شيء سوى الزكاة، في الحصاد والجَدَاد، إذا حَصَدوا وإذاحَزَرُوا. (4)

13999- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، في قول الله: (وآتوا حقه يوم حصاده) ، قال: واجب، حين يصرم.

(1) (( الكدس ) ) (بضم فسكون) ، هو كومة البر إذا جمع.

(2) في المطبوعة: (( الجذاذ ) )بالذال، وانظر التعليق السالف ص: 163، تعليق: 3.

(3) (( جد النخل يجده جدادًا ) )، صرمه وقطعه. وهي في المطبوعة بالذال، كما سلف في التعليق السالف. وسأصححه بعد بغير إشارة إلى الخطأ.

(4) في المطبوعة: (( وإذا جذوا ) )ويعني (( وإذا جدوا ) )، وأثبت ما في المخطوطة، وهو صحيح المهنى. (( حزر الطعام والنخل وغيره ) ): إذا قدره بالحدس، والحازر، هو الخارص أيضًا، (( خرصه ) ): قدره بالحدس.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت