أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6926 من 14577

فلا أحب القراءة بها، وإن كان لها معنى صحيح ووجه مفهوم في المعنى والإعراب، لما ذكرنا من العلة.

وأما قوله:"بين يدي رحمته"، فإنه يقول: قدام رحمته وأمامها.

والعرب كذلك تقول لكل شيء حدث قدام شيء وأمامه:"جاء بين يديه"، لأن ذلك من كلامهم جرى في أخبارهم عن بني آدم، وكثر استعماله فيهم، حتى قالوا ذلك في غير ابن آدم وما لا يَدَ له. (2)

و"الرحمة"التي ذكرها جل ثناؤه في هذا الموضع، المطر.

فمعنى الكلام إذًا: والله الذي يرسل الرياح ليّنًا هبوبها، طيبًا نسيمها، أمام غيْثه الذي يسوقه بها إلى خلقه، فينشئ بها سحابًا ثقالا حتى إذا أقلتها = و"الإقلال"بها، حملها، كما يقال:"استقلّ البعير بحمله"، و"أقله"، إذا حمله فقام به = ساقه الله لإحياء بلد ميت، قد تعفَّت مزارعه، ودَرَست مشاربه، وأجدب أهلُه، (3) فأنزل به المطر، وأخرج به من كل الثمرات.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

14782 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال،

(1) في موضع هذه النقط سقط لا شك فيه، ذكر فيه العلة التي سيشير إليها بعد. ولم أستطع أن أجد نقلا عن أبي جعفر يهدي إلى ما يسد هذا الخرم.

(2) انظر تفسير:"بين يديه"فيما سلف 6: 160، 438.

(3) انظر تفسير"ميت"و"موت الأرض"فيما سلف 3: 274/ 5: 446.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت