أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 696 من 14577

بالإجراء والتنوين، كان تأويل الكلام عنده:"اهبطوا مصرا"البلدة التي تعرف بهذا الاسم، وهي"مصر"التي خرجوا عنها. غير أنه أجراها ونونها اتباعا منه خط المصحف، لأن في المصحف ألفا ثابتة في"مصر"، فيكون سبيل قراءته ذلك بالإجراء والتنوين، سبيل من قرأ: (قواريرا قواريرا من فضة) [الإنسان: 15-16] منونة اتباعا منه خط المصحف. وأما الذي لم ينون"مصر"فإنه لا شك أنه عنى"مصر"التي تعرف بهذا الاسم بعينها دون سائر البلدان غيرها. (1)

وقد اختلف أهل التأويل في ذلك، نظير اختلاف القَرَأَة في قراءته.

1081 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة: (اهبطوا مصرا) ، أي مصرا من الأمصار، فإن لكم ما سألتم.

1082 - وحدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: (اهبطوا مصرا) من الأمصار، فإن لكم ما سألتم. فلما خرجوا من التيه، رفع المن والسلوى وأكلوا البقول.

1083 - وحدثني المثنى قال، حدثني آدم قال، حدثنا أبو جعفر، عن قتادة في قوله: (اهبطوا مصرا) قال: يعني مصرا من الأمصار.

1084 - وحدثنا القاسم بن الحسن قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: (اهبطوا مصرا) قال: مصرا من الأمصار. زعموا أنهم لم يرجعوا إلى مصر.

1085- حدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: (اهبطوا مصرا) ، قال: مصرا من الأمصار. و"مصر"لا تُجْرَى في الكلام. فقيل: أي مصر. فقال: الأرض المقدسة التي كتب الله لهم، وقرأ قول الله جل ثناؤه: (ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ) [المائدة: 21] .

(1) انظر ما قاله الفراء في معاني القرآن 1: 42 - 43.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت