15270- حدثني المثني قال، حدثنا حماد، عن داود، عن عكرمة قال: قرأ ابن عباس هذه الآية، فذكر نحوه= إلا أنه قال في حديثه: فما زلت أبصِّره حتى عرَف أنهم قد نجوا.
15271- حدثني سلام بن سالم الخزاعي قال، حدثنا يحيى بن سليم الطائفي قال، حدثنا ابن جريج، عن عكرمة قال: دخلت على ابن عباس والمصحف في حجره، وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك، جعلني الله فداءك؟ قال: فقرأ:"واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر"، إلى قوله: (بما كانوا يفسقون".) قال ابن عباس: لا أسمع الفرقة الثالثة ذكرت، نخاف أن نكون مثلهم! فقلت: أما تسمع الله يقول:"فلما عتوا عمّا نهوا عنه"؟ فسُرِّي عنه، وكساني حُلّة. (1) "
15272- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن جريج قال، حدثني رجل، عن عكرمة قال: جئت ابن عباس يومًا وهو يبكي، وإذا المصحف في حجره، فأعظمت أن أدنو، ثم لم أزل على ذلك حتى تقدَّمت فجلستُ، فقلت: ما يبكيك يا ابن عباس، جعلني الله فداءك؟ فقال: هؤلاء الورقات! قال: وإذا هو في"سورة الأعراف"، قال: تعرف أيلة! قلت: نعم! قال: فإنه كان حيّ من يهود، سيقت الحيتان إليهم يوم السبت، ثم غاصت لا يقدرون عليها حتى يغُوصوا، بعد كدٍّ ومؤنة شديدة، كانت تأتيهم يوم السبت شرعًا بيضًا سمانًا كأنها الماخض، (2) تنبطحُ ظهورُها لبطونها بأفنيتهم وأبنيتهم. (3) فكانوا كذلك برهة من الدهر، ثم إن الشيطان أوحى إليهم فقال:
(1) (1) الأثر: 15271 - مضى صدر هذا الخبر، وجزء آخر منه فيما سلف برقم: 15254.
(2) (2) (( الماخض ) )، التي قد دنا ولادها من الشاء وغيرها. وفي حديث الزكاة: (( فاعمد إلى شاة قد امتلأت مخاضًا، وشحمًا ) )، أي نتاجًا، يعنى بذلك سمنها وبضاضتها.
(3) (3) في المطبوعة وابن كثير 3: 577: (( تنتطح ) )ولامعنى لها هنا، وفي المخطوطة (( تلتطح ) )، كانها من قولهم (( لطح الرجل به الأرض ) )، و (( لطحه بالأرض ) )، إاذا ضربه بالأرض. وقاس منه (( التطح ) )أي تتقلب ضاربة بظهورها وبطونها الأرض. وصوابها ما أثبت (( تنبطح ) )أو (( تتبطح ) ) (بتشديد الطاء) ، أي تتمرغ في البطحاء. وانظر ما سيأتي في ص: 190، تعليق: 02 وقد حذف هذه الكلمة السيوطي في روايته للخبر في الدر المنثور 3: 137، كعادته إذا أشكل عليه الكلام.