عن ابن عباس قال: مسح الله ظهر آدم، فأخرج كلَّ طيبٍ في يمينه، وأخرج كل خبيثٍ في الأخرى. (1)
15246 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن علية، عن شريك، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: مسح الله ظهر آدم، فاستخرج منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة. (2)
15347 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا حكام قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء، عن سعيد، عن ابن عباس: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم) قال: لما خلق الله آدم مسح ظهره بدَحنا، (3) وأخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، فقال: (ألست بربكم قالوا بلى) قال: فيُرَوْن يومئذٍ جفَّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة. (4)
15348 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي، عن المسعودي، عن علي بن بذيمة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما خلق الله آدم عليه السلام أخذ ميثاقه، فمسح ظهره، فأخذ ذرّيته كهيئة الذرِّ، فكتب آجالهم
(1) الأثر: 15345 - هذه طريق أخرى للخبر السالف، بغير لفظه، أخرجه الآجري في كتاب الشريعة: 211، 212، من طريق على بن مسهر عن الأعمش، بغير هذا اللفظ وفي المخطوطة: (( كل خبيث في الآخرة ) ).
(2) الأثر: 15346 - انظر ما سلف رقم 15342، 15343، حديث عطاء، عن سعيد بغير هذا اللفظ. وهذا خبر صحيح الإسناد، وسيأتي من طريق أخرى في الذي يليه.
(3) في المطبوعة (( بد جنى ) )بالجيم، وأثبت ما في المخطوطة، وانظر تحقيق ذلك في ص: 225، تعليق: 1.
(4) الأثر: 15347 - طريق أخرى للخبر السالف. (( عمرو بن أبي قيس الرازي ) )، الأزرق، ثقة، وكان يهم في الحديث قليلا، مضى برقم: 6887، 9346، وغيرها.
وهذا الخبر رواه أبو جعفر في التاريخ 1 / 68، ورواه ابن سعد في الطبقات 1 /1/ 8، من طريق منصور بن أبي الأسود، عن عطاء بن السائب، بنحو هذا اللفظ، وفي آخره: (( قال سعيد: فيرون أن الميثاق أخذ يومئذ ) ). ونسبه في الدر المنثور 1: 141 لأبن المنذر وحده. وقوله: (( يرون ) ) (بضم إلياء وفتح الراء) بالبناء للمجهول، بمعنى: يظنون ذلك ويقدرونه.