أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7509 من 14577

عليهم سوء أعمالهم:"وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون"، أي: لقولهم: ["إنا نستغفر ومحمد بين أظهرنا"="وما لهم ألا يعذبهم الله"، وإن كنت بين أظهرهم] ، وإن كانوا يستغفرون كما يقولون (1) ="وهم يصدون عن المسجد الحرام"، أي: من آمن بالله وعبده، أي: أنت ومن تبعك. (2)

16003 - حدثنا الحسن بن الصباح البزار قال، حدثنا أبو بردة، عن أبي موسى قال: إنه كان قبلُ أمانان، قوله:"وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون"قال: أما النبي صلى الله عليه وسلم فقد مضى، وأما الاستغفار فهو دائر فيكم إلى يوم القيامة. (3)

16004 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا يونس

(1) كانت هذه الجملة هكذا في المخطوطة والمطبوعة:"أي بقولهم، وإن كانوا يستغفرون كما قال وهم يصدون ..."، أسقط من الكلام ما لا بد منه وحرف. فأثبت الصواب بين الأقواس، وفي سائر العبارة، من سيرة ابن هشام.

(2) الأثر: 16003 - سيرة بن هشام 2: 325، وهو تابع الأثر السالف رقم: 15989.

(3) الأثر: 16004 -"الحسن بن الصباح البزار"، شيخ الطبري، مضى برقم: 4442، 9857.

وهذا الإسناد قد سقط منه رواة كثيرون، وكان في المخطوطة"بردة"فجعلها الناشر"أبو بردة"، وأصاب وهو لا يدري.

وهذا الخبر روى مثله مرفوعًا الترمذي في سننه في تفسير هذه السورة، وهذا إسناده:"حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا ابن نمير، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عباد بن يوسف، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه قال، قال رسول الله صلى لله عليه وسلم: أنزل الله علي أمانين لأمتي:"وما كان ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون"، فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة."

ثم قال الترمذي:"هذا حديث غريب، وإسماعيل بن إبراهيم يضعف في الحديث".

أما خبر الطبري، فلا شك أنه خبر موقوف على أبي موسى الأشعري.

وكان في المطبوعة:"إنه كان فيكم أمانان"، غير ما في المخطوطة، وصواب قراءته ما أثبت.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت