أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7555 من 14577

وأما"اليتامى"، فهم أطفال المسلمين الذين قد هلك آباؤهم. (1)

و"المساكين"، هم أهل الفاقة والحاجة من المسلمين. (2)

و"ابن السبيل"، المجتاز سفرًا قد انقُطِع به، (3) كما:-

16129 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قال: الخمس الرابع لابن السبيل، وهو الضيف الفقير الذي ينزل بالمسلمين. (4)

القول في تأويل قوله: {إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) }

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أيقنوا أيها المؤمنون، أنما غنمتم من شيء فمقسوم القسم الذي بينته، وصدِّقوا به إن كنتم أقررتم بوحدانية الله وبما أنزل الله على عبده محمد صلى الله عليه وسلم يوم فَرَق بين الحق والباطل ببدر، (5) فأبان فَلَج المؤمنين وظهورَهم على عدوهم، وذلك"يوم التقى الجمعان"، جمعُ المؤمنين وجمعُ المشركين، والله على إهلاك أهل الكفر وإذلالهم بأيدي المؤمنين، وعلى غير ذلك مما يشاء ="قدير"، لا يمتنع عليه شيء أراده. (6)

(1) انظر تفسير"اليتامى"فيما سلف 7: 541، تعليق: 2، والمراجع هناك.

(2) انظر تفسير"المساكين"فيما سلف 10: 544، تعليق: 2، والمراجع هناك.

(3) انظر تفسير"ابن السبيل"فيما سلف 8: 346، 347، تعليق: 1، والمراجع هناك.

وقوله:"انقطع به"بالبناء للمجهول، وهو إذا عجز عن سفره من نفقة ذهبت، أو عطبت راحلته، أو فنى زاده.

(4) الأثر: 16129 - انظر ما سلف رقم: 16104، 16124، والتعليق عليهما.

(5) انظر تفسير"الفرقان"فيما سلف ص: 487، تعليق: 2، والمراجع هناك.

(6) انظر تفسير"قدير"فيما سلف من فهارس اللغة (قدر) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت