أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7775 من 14577

بكسر الحاء، ويحتج بقول الناس:"هذا مِدَادُ حِبْرٍ"، يراد به: مدادُ عالم.

وذكر الفرَّاء أنه سمعه"حِبْرًا"، و"حَبْرًا"بكسر الحاء وفتحها.

= والنصارى"رهبانهم"، (1) وهم أصحاب الصوامع وأهل الاجتهاد في دينهم منهم، (2) كما:-

16630- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سلمة، عن الضحاك: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم) ، قال: قُرَّاءهم وعلماءهم.

= (أربابا من دون الله) ، يعني: سادةً لهم من دون الله، (3) يطيعونهم في معاصي الله، فيحلون ما أحلُّوه لهم مما قد حرَّمه الله عليهم، ويحرِّمون ما يحرِّمونه عليهم مما قد أحلَّه الله لهم، كما:-

16631- حدثني الحسين بن يزيد الطحّان قال، حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي، عن غطيف بن أعين، عن مصعب بن سعد، عن عدي بن حاتم قال: انتهيتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في"سورة براءة": (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) ، فقال:"أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم، ولكن كانوا يحلّون لهم فيُحلُّون". (4)

(1) قوله:"والنصارى، ورهبانهم"هذا معطوف على قوله آنفا:"اتخذ اليهود أحبارهم".

(2) انظر تفسير"الرهبان"فيما سلف 10: 502، 503.

(3) انظر تفسير"الرب"فيما سلف 1: 142 / 12: 286، 482.

(4) الأثر: 16631 - حديث (عدي بن حاتم الطائي) ، رواه أبو جعفر من ثلاث طرق متابعة، كلها من طريق عبد السلام بن حرب، عن غطيف بن أعين، من 16631 - 16633.

"الحسين بن يزيد السبيعي الطحان"، شيخ الطبري، وثقه ابن حبان، ولين حديثه أبو حاتم، مضى برقم: 2892، 7863، 9153. وكان في المطبوعة والمخطوطة:"الحسن بن يزيد"، وهو خطأ""

و"عبد السلام بن حرب الملائي النهدي"، الحافظ الثقة، مضى برقم: 1184، 5471، 12478.

و"غطيف بن أعين الشيباني الجزري"أو"غصيف"وثقه ابن حبان، وقال الترمذي:"ليس بمعروف في الحديث"وضعفه الدارقطني، مترجم التهذيب، والكبير 4 / 1 / 106، ولم يذكر فيه جرحا، وترجمه ابن أبي حاتم في"غضيف"بالضاد، 3 / 2 / 55، ولم يذكر فيه جرحا. وسيأتي"غضيف"في رقم: 16633.

و (مصعب بن سعد بن أبي وقاص) ، روى عن أبيه، وعلي، وعكرمة بن أبي جهل، وعدي بن حاتم، وابن عمر. وغيرهم، وروي عن غطيف بن أعين، وهو ثقة، روى له الجماعة، مضى برقم: 9841، 11450.

وهذا الخبر مختصر الذي يليه، فراجع التخريج التالي.

ورواه الترمذي من هذه الطريق نفسها عن الحسين بن يزيد الكوفي الطحان في كتاب التفسير، وقال:"هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد السلام بن حرب. وغطيف بن أعين، ليس بمعروف في الحديث".

وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3: 230، وزاد نسبته إلى ابن سعد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني، وأبي الشيخ، وابن مردويه، والبيهقي في سننه. ولم أجده في المطبوع من طبقات ابن سعد، وضل عني مكانه في سنن البيهقي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت