ميكائيل وإسرافيل معه = (إبراهيم) ، يعني: إبراهيم خليل الله = (بالبشرى) ، يعني: بالبشارة. (1)
واختلفوا في تلك البشارة التي أتوه بها.
فقال بعضهم: هي البشارة بإسحاق.
وقال بعضهم: هي البشارة بهلاك قوم لوط.
= (قالوا سلاما) ، يقول: فسلموا عليه سلامًا.
ونصب"سلامًا"بإعمال"قالوا"فيه، كأنه قيل: قالوا قولا وسلَّموا تسليمًا.
= (قال سلام) ، يقول: قال إبراهيم لهم: سلام = فرفع"سلامٌ"، بمعنى: عليكم السلام= أو بمعنى: سلام منكم.
وقد ذكر عن العرب أنها تقول:"سِلْمٌ"بمعنى السلام، كما قالوا:"حِلٌّ وحلالٌ"، وحِرْم وحرام". وذكر الفرَّاء أن بعض العرب أنشده: (2) "
مَرَرْنَا فَقُلْنَا إِيهِ سِلْمٌ فَسَلَّمَتْ ... كَمَا اكْتَلَّ بِالَبْرقِ الغَمَامُ الَّلوَائِحُ (3)
(1) انظر تفسير"البشرى"فيما سلف من فهارس اللغة (بشر) .
(2) لم أعرف قائله. والذي أنشده الفراء في تفسير هذه الآية بيت آخر غير هذا البيت، شاهدًا على حذف"عليكم"، وهو قوله: فَقُلْنَا: السَّلامُ، فاتَّقَتْ مِنْ أَمِيرَها ... وَمَا كَانَ إلاَّ وَمْؤُها بالحواجِبِ
وأما هذا البيت الذي هنا، فقد ذكره صاحب اللسان في مادة (كلل) ، عن ابن الأعرابي، فلعل الفراء أنشده في مكان آخر.
(3) اللسان (كلل) ، يقال:"انكل السحاب عن البرق، واكتل"، أي: لمع به، و"اللوائح"التي لاح برقها، أي لمع وظهر.