"هئت لك"عن العرب.
وقرأ ذلك عامة قرأة أهل المدينة:"هِيْتَ لَكَ"بكسر الهاء، وتسكين الياء، وفتح التاء.
وقرأه بعض المكيين:"هَيْتُ لَكَ"بفتح الهاء، وتسكين الياء، وضم التاء.
وقرأه بعض البصريين، وهو عبد الله بن إسحاق:"هَيْتِ لَكَ"بفتح الهاء، وكسر التاء.
وقد أنشد بعض الرواة بيتًا لطرفة بن العبد في"هيت"بفتح الهاء، وضم التاء، وذلك:
لَيْسَ قَومِي بِالأبْعَدِينَ إذَا مَا ... قَالَ دَاعٍ مِنَ الْعَشِيرَةِ هَيْتُ (1)
قال أبو جعفر: وأولى القراءة في ذلك، قراءة من قرأه: (هَيْتَ لَكَ) بفتح الهاء والتاء، وتسكين الياء، لأنها اللغة المعروفة في العرب دون غيرها، وأنها فيما ذُكِر قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
18998 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال ابن مسعود: قد سمعت القرأة، فسمعتهم متقاربين، فاقرءوا كما عُلِّمتم، وإياكم والتنطع والاختلاف، فإنما هو كقول أحدكم:"هلم"و"تعال". ثم قرأ عبد الله: (هَيْتَ لَكَ) فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إن ناسًا يقرءونها:"هَيْتُ لَكَ"فقال عبد الله: إني أقرؤها كما عُلِّمْت، أحبُّ إليَّ. (2)
(1) لم أجد البيت في مكان آخر.
(2) الأثر: 18998 - هذا إسناد صحيح، مر تفسير مثله مرارًا، وسيأتي من طرق مختصرًا. وهذا الخبر رواه البخاري في صحيحه (الفتح 8: 274، 275،) ، مختصرا. ورواه أبو داود أيضًا مختصرا في سننه 4: 52، 53 برقم: 4004، 4005. ورواه أبو جعفر فيما سلف من طرق أخرى، مختصرًا، ليس فيه"هيت لك"، برقم: 48، في أول الكتاب. وفصل الحافظ ابن حجر في الفتح، الكلام فيه بما لا مزيد عليه.