باب

السفر الذي يقطع التمتع

عن عطاء قال: من اعتمر في أشهر الحج ثم رجع إلى بلده ثم حج من عامه فليس بمتمتع إنما المتمتع من أقام ولم يرجع. [1]

وعنه قال: من اعتمر في شوال أو في ذي القعدة وفي رواية في أشهر الحج ثم أقام بمكة حتى يحج فهو متمتع عليه ما المتمتع. [2]

وعنه قال: إذا خرج إلى ما يقصر فيه الصلاة ثم رجع فليس بمتمتع. [3]

باب

القارن عليه طواف واحد وهو والمتمتع سواء

قال عطاء: القارن ليس عليه إلا طواف واحد للإفاضة، وسعي واحد. [4]

عن عطاء قال: القارن والمتمتع هديهما وطوافهما واحد. [5]

(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/ 156) .

(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/ 156) ، وتفسير الطبري (2/ 246) .

(3) المغني (5/ 354) ، المحلى (5/ 164) .

(4) المغني (5/ 347 و 348) .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/ 276) .