وعنه وكان عطاء لم يكن يوجب المشي إليها، وكان يقول: ولم يركب وهو صحيح [1]

وعن إبراهيم بن نافع عن عطاء عن جابر أنه كان لا يركب إلى الجمار إلا من ضرورة. [2]

وعن هارون بن أبي إبراهيم عن عطاء قال: رأيت ابن عمر واقفا عند الجمرة على حمار. وفيه أن الركوب لرمي الجمار هو لمن به عذر من مرض أو ضرورة. [3]

وعن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: رمي الجمار ركوب يومين ومشي يومين. [4]

وعن حجاج قال: سمعت عطاء عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان يرمي الجمرة وهو راكب.

وقال أبو بكر ابن المنذر: يرميها راكباً أو راجلاً كيفما شاء. [5]

باب

في جمرة العقبة من أين ترمى؟. [6]

(1) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج (3/ 232) ، أخبار مكة للفاكهي (4/ 291) .

(2) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج (3/ 199) .

(3) أنظر مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج (3/ 232) ، أخبار مكة للفاكهي (4/ 291) .

(4) أنظر مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج (3/ 233) ،والسنن الكبرى للبيهقي (5/ 131) .

(5) كتاب الإشراف لابن المنذر (3/ 325) ، دار المدينة.

(6) قال الشنقيطي: اعلم أن جماعة من أهل العلم قالوا: يستحب رمي جمرة العقبة راكباً إن أمكن، ورمي أيام التشريق ماشياً في الذهاب والإياب إلا اليوم الأخير، فيرمي فيه راكباً، وينفر عقب الرمي وقال بعضهم: يرميه كله راكباً. وأظهر الأقوال في المسألة: هو الاقتداء بالنَّبي صلى الله عليه وسلم وهو قد رمى جمرة العقبة راكباً ورمى أيام التشريق ماشياً ذهاباً وإياباً والله تعالى أعلم.