فِيهَا سَلامَتَهَا مِنَ العُيُوبِ الظاهِرَةِ، فَلَم يُجِز: المرِيضَةَ البَيِّنُ مَرَضُهَا، والعَورَاءَ البَيِّنُ عَوَرُهَا، والعَرجَاءَ الَّتِي لا تطيق اَلْمَشْي مَعَ الصَّحِيحَةِ، والهَزِيلَةِ الَّتِي لا مُخَّ فِيهَا لِيَكُونَ مَا يخرِجُهُ الإِنسَانُ كَامِلاً مُكَملاً، وَلِهَذَا شُرِعَ استِحسَانُهَا واستِسمَانُهَا، وأن تَكُونَ عَلَى أَكْمَلِ الصِّفَاتِ، واللَّهُ أعلَمُ. اهـ. [1]

باب

يوم الحج الأكبر

عن عطاء قال: يوم الحج الأكبر: يوم النحر. [2]

باب

قوله: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مّن شَعَائِرِ اللَّهِ}

قال ابن كثير: قال ابن جريج، قال عطاء في قوله: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مّن شَعَائِرِ اللَّهِ} . [3] قال البقرة والبعير، وكذا روي عن ابن عمر وسعيد بن المسيب والحسن البصري، وقال مجاهد: وإنما البدن من الإبل {قُلْتَ} أما إطلاق البدنة على البعير فمتفق عليه. [4]

(1) إرشاد أولي الأبصار والألباب لنيل الفقه بأيسر الطرق والأسباب (ص 114) .

(2) تفسير الطبري (14/ 126) .

(3) سورة الحج الآية (63) .

(4) تفسير ابن كثير (5/ 374) .