وعن عطاء, قال: لا إثم عليه في تعجيله, ولا إثم عليه في تأخيره.: أخبرنا ابن جريج, قال: قلت لعطاء: أللمكيّ أن ينفر في النفر الأول؟ قال: نعم, قال الله عز وجل: فَمَنْ تَعَجّلَ في يَوْمَيْن فَلا إثْمَ عَلَيْهِ فهي للناس أجمعين. ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: ثني من أصدّقه, عن ابن مسعود قوله: فَلا إثْمَ عَلَيْهِ قال: خرج من الإثْم كله وَمَنْ تأخّرَ فَلا إثْمَ عَلَيْه قال: براء من الإثم كله, وذلك في الصدَر عن الحجّ. قال ابن جريج: وسمعت رجلاً يحدّث عن عطاء بن أبي رباح, عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: فلا إثم عليه, قال: غفر له, ومن تأخر فلا إثم عليه, قال: غُفر له.

باب

في الوقوف عند الجمار يوم النفر

عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: لا يقام يوم النفر عند الجمار. [1]

باب

من قدَّم نسكاً على آخر يوم النحر

عن عطاء قال: لا شيء عليه. [2]

(1) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج (3/ 198) ، أخبار مكة للأزرقي (2/ 178) .

(2) التمهيد (7/ 278) ، المغني (5/ 320 و 322) .