والبلاغ المبين: حقيقة"الدعوة", والمُراد منها, وأصدق أوصافها, وألصقها بها بل هو_ على التحقيق_ وصف مرادف لـ"الدعوة": ماهيةً, وحقيقةً .

ـ وعليه: فدعوة تفقد البلاغ المبين: ليست بدعوة ولا كرامة, وإن سُمّيت دعوة فبضرب من التجوّز, بمعنى: أنها دعوة لأي شئ إلا أن يكون الحق الذي أنزله الله وارتضاه لخلقه .

* قال تعالى: { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته } [ المائدة: 67 ] .

قال ابن كثير_ رحمه الله_: [ يقول تعالى مخاطبًا عبده ورسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم باسم الرسالة, وآمرًا له بإبلاغ جميع ما أرسله الله به, وقد امتثل عليه أفضل الصلاة والسلام ذلك, وقام به أتم القيام ] (1) .

* وقال تعالى: { وَأَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ } .

قال ابن جرير_ رحمه الله_: [ { فإن توليتم } ، يقول: فإن أنتم لم تعملوا بما أمرناكم به، وتنتهوا عمّا نهيناكم عنه، ورجعتم مدبرين عمّا أنتم عليه من الإيمان والتصديق بالله وبرسوله، واتباع ما جاءكم به نبيكم: فاعلموا أنما { على رسولنا البلاغ المبين } ، يقول: فاعلموا أنه ليس على من أرسلناه إليكم إلا إبلاغكم الرسالة التي أرسل بها إليكم: مبينة لكم بيانًا يُوضح لكم سبيل الحق، والطريق الذي أمرتم أن تسلكوه ] (2) .

* وقال تعالى: { فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين } .

قال ابن جرير_ رحمه الله_: [ يعني بقوله: { المبين} : الذي يبين لمن سمعه حتى يفهمه ] (3) .

(1) "تفسير ابن كثير2/78".

(2) "تفسير الطبري7/35: 36".

(3) "تفسير الطبري14/157".