فهؤلاء الكفار المرتدون, والداخلون فيه من غير التزام لشرائعه, والمرتدون عن شرائعه لا عن سمته كلهم: يجب قتالهم بإجماع المسلمين حتى يلتزموا شرائع الاسلام وحتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله] (1) .

والنماذج التي تظهر أن شيخ الإسلام_ رحمه الله_ كان يعيش عصره, وواقعه بعلمه_ دعوةً, وجهادًا_: قيامًا بالأمانة, وأداءً للرسالة, وحفظًا للميراث, وتحمّلًا للمسئولية: كثيرة جدًا, ولهذا فقد أقامه الله بمنه, وفضله, وتوفيقه: رأسًا للطائفة المنصورة في زمنه, وعَلمًَا للاتباع الصادق لمن بعده.

الفصل الثاني

أهم واجبات القيام بأمر الله والقوامة عليه

عند الطائفة المنصورة

القيام بأمر الله, والقوامة عليه_ علمًا وعملًا_ وصف يجمع_ إجمالًا_ القيام بِأمْرَي: الدعوة, والجهاد:

أما الجهاد فسيأتي له_ إن شاء الله_ حديث خاص كصفة مستقلة من صفات الطائفة الظاهرة المنصورة, ولذا سنقتصر هنا على الكلام عن"الدعوة", وما يتعلق بها ممّا يدخل دخولًا أوليًا لا مماراة فيه في"القيام بأمر الله", و"القوامة عليه", وسنتكلم_ إن شاء الله_ عن ذلك من خلال المباحث التالية؛ فنقول:

المبحث الأول

مقدمات دعوية

ــ أولًًا:

تعريف الدعوة عند الطائفة المنصورة.

المراد بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى: هي الدعوة إلى دينِه وشرعِه, وقد عرّفها شيخ الإسلام ابن تيمية, فقال_رحمه الله_: [الدعوة إلى الله: هي الدعوة إلى الإيمان به، وما جاءت به رسله: بتصديقهم فيما أخبروا به، وطاعتهم فيما أمروا] (2) .

ــ ثانيًا:

فضل الدعوة عند الطائفة المنصورة.

ـ الدعوة إلى الله: هي أساس وظيفة الأنبياء والمرسلين, وعملهم الذي بُعثوا من أجله:

* قال تعالى عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: {وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم} [المؤمنون: 17] .

(1) "الفتاوى 28/ 413: 416".

(2) "الفتاوى 15/ 157".