أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 136 من 14577

143 -حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن ابن عباس: (وَيَذَرَكَ وَإلاهَتَك) ، قال: إنما كان فرعونُ يُعبَد ولا يَعبُد (1)

وكذلك كان عبدُ الله يقرؤها ومجاهد.

144 -حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين بن داود، قال: أخبرني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: قوله"ويذرَكَ وإلاهتك"قال: وعبادتَك (2) ولا شك أن الإلاهة - على ما فسره ابن عباس ومجاهد - مصدرٌ من قول القائل: ألَه اللهَ فلانٌ إلاهةً، كما يقال: عَبَد الله فلانٌ عبادةً، وعَبَرَ الرؤيا عبارةً. فقد بين قول ابن عباس ومجاهد هذا: أنّ"أله"عَبد، وأن"الإلاهة"مصدرُه.

فإن قال: فإن كان جائزًا أن يقال لمن عبد الله: ألهه - على تأويل قول ابن عباس ومجاهد - فكيف الواجبُ في ذلك أن يقال، إذا أراد المخبر الخبرَ عن استيجاب الله ذلك على عَبْده؟

(1) الخبران 142، 143- إسنادهما ضعيفان، من أجل"سفيان بن وكيع بن الجراح"، شيخ الطبري فيهما، وسفيان هذا: ضعيف، كان أبوه إمامًا حجة، وكان هو رجلا صالحًا، ولكن وراقه أفسد عليه حديثه، وأدخل عليه ما ليس من روايته. ونصحه العلماء أن يدعه فلم يفعل، فمن أجل ذلك تركوه. قال ابن حبان في كتاب المجروحين، رقم 470 ص238- 239:"فمن أجل إصراره على ما قيل له استحق الترك".

وهذان الخبران، سيذكرهما الطبري في تفسير آية سورة الأعراف: 127 (9: 18 بولاق) ، وهناك شيء من التحريف في أحدهما. ونقل معناهما السيوطي في الدر المنثور 3: 107.

والقراءة الصحيحة المعروفة: {ويذرك وآلهتك} . وأما هذه القراءة"وإلاهتك"، فقد نقلها صاحب إتحاف البشر: 229 عن ابن محيصن والحسن. ونقلها ابن خالويه في كتاب القراءات الشاذة: 45 عن علي وابن مسعود وابن عباس. وذكرها أبو حيان في البحر 4: 367 عن هؤلاء الثلاثة"وأنس وجماعة غيرهم".

(2) الخبر 144- الحسين بن داود: اسمه"الحسين"ولقبه"سنيد"، بضم السين المهملة وفتح النون. واشتهر بهذا اللقب، وترجم به في التهذيب 4: 244- 245، وفي الجرح والتعديل 3 / 1 / 326. وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، من شيوخ الإمام أحمد. وهذا الأثر عن مجاهد، سيرويه الطبري في تفسير آية الأعراف (9: 18 بولاق) - بإسناد آخر.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت