أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6063 من 14577

وقوله"وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات"، يقول: واذكر أيضًا نعمتي عليك بكفِّي عنك بني إسرائيل إذ كففتهم عنك، (1) وقد هموا بقتلك ="إذ جئتهم بالبينات"، يقول: إذ جئتهم بالأدِلة والأعلام المعجزة على نبوّتك، (2) وحقيقة ما أرسلتك به إليهم. (3) ="فقال الذين كفروا منهم"، يقول تعالى ذكره: فقال الذين جحدُوا نبوَّتك وكذبوك من بني إسرائيل="إن هذا إلا سحر مبين".

واختلفت القرأة في قراءة ذلك.

فقرأته قرأة أهل المدينة وبعض أهل البصرة: إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ يعني: يبين عمَّا أتى به لمن رأه ونظر إليه، أنه سحر لا حقيقةَ له.

وقرأ ذلك عامة قرأة الكوفة: (إن هذا إلا ساحر مبين) ، بمعنى:"ما هذا"، يعني به عيسى،"إلا ساحر مبين"، يقول: يبين بأفعاله وما يأتي به من هذه الأمور العجيبة عن نفسه، أنه ساحرٌ لا نبيٌّ صادق. (4)

قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك أنَّهما قراءتان معروفتان صحيحتَا المعنى، متفقتان غير مختلفتين. وذلك أن كل من كان موصوفًا بفعل"السحر"، فهو موصوف بأنه"ساحر". ومن كان موصوفًا بأنه"ساحر"، فأنه موصوف بفعل

(1) انظر تفسير"الكف"فيما سلف 8: 548، 579/ 9: 29/10: 101

(2) انظر تفسير"البينات"فيما سلف من فهارس اللغة (بين) .

(3) في المطبوعة:"وحقية ما أرسلتك"، غيرها كما فعل مرارًا كثيرة فيما سلف، والصواب ما في المخطوطة، وانظر ما سلف 10: 242، تعليق: 1، والمراجع هناك.

(4) انظر تفسير"مبين"فيما سلف من فهارس اللغة (بين) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت