الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال:"هدنا إليك"، قال: تبنا إليك.
15194- ... قال، حدثنا أبي، عن أبي حجير، عن الضحاك، قال: تبنا إليك. (1)
15195-.... قال، حدثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك قال: تبنا إليك.
15196- وحدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، أخبرنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول، فذكر مثله.
15197- ... قال، حدثنا أبي، وعبيد الله، عن شريك، عن جابر، عن مجاهد قال: تبنا إليك.
15198- ... قال، حدثنا حبويه أبو يزيد، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، مثله. (2)
15199- ... قال، حدثنا أبي، عن شريك، عن جابر، عن عبد الله بن يحيى، عن علي عليه السلام قال: إنما سميت"اليهود"، لأنهم قالوا:"هدنا إليك". (3)
15200- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس:"إنا هدنا إليك"، يعني: تبنا إليك.
15201- حدثنا ابن البرقي قال، حدثنا عمرو قال، سمعت رجلا يسأل سعيدًا:"إنا هدنا إليك"، قال: إنا هدنا إليك.
وقد بينا معنى ذلك بشواهده فيما مضى قبل، بما أغنى عن إعادته. (4)
(1) (1) الأثر: 15194 - (( أبو حجير ) )الذي يروى عن الضحاك، ويروى عنه وكيع، قال أحمد ابن حنبل: (( ما حدثني عنه إلا وكيع ) )، مترجم في لسان الميزان 6: 363. ولم أجد له ترجمة في غيره من كتب الرجال.
(2) (2) الأثر: 15198 - (( حبويه ) )، (( أبو يزيد ) )، مضى قريبًا برقم 15172.
(3) (3) الأثر: 15199- (( جابر بن عبد الله بن يحيى ) )، هكذا هو في المخطوطة، وفي المطبوعة (( جابر، عن عبد الله بن يحيى ) )، ولم أجد لشيء من ذلك ذكرًا في الكتب. وهو محرف بلا شك عن شيء آخر. وانظر ما سلف رقم 1094، عن ابن جريج. بمعنى هذا الخبر.
(4) (4) انظر تفسير (( هاد ) )فيما سلف ص: 152، تعليق. 4، والمراجع هناك.