أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7206 من 14577

بكسر العين من"فيعِل"، وهي الهمزة من"بيئس"، فلعلَّ الذي قرأ ذلك كذلك قرأه على هذه.

وذكر عن آخر من الكوفيين أيضًا أنه قرأه: (بَيْئَسٍ) ، نحو القراءة التي ذكرناها قبل هذه، وذلك بفتح الباء وتسكين الياء وفتح الهمزة بعد الياء، على مثال"فَيْعَل"مثل"صَيْقَل".

وروي عن بعض البصريين أنه قرأه: (بَئِسٍ) بفتح الباء وكسر الهمزة، على مثال"فَعِل"، كما قال ابن قيس الرقيَّات:

لَيْتَنِي أَلْقَي رُقَيَّةَ فِي خَلْوَةٍ مِنْ غَيْرِ مَا بَئِسِ (1)

وروي عن آخر منهم أنه قرأ: (بِئْسَ) بكسر الباء وفتح السين، على معنى: بِئْسَ العذاب.

قال أبو جعفر: وأولى هذه القراءات عندي بالصواب، قراءةُ من قرأه: (بَئِيسٍ) بفتح الباء، وكسر الهمزة ومدّها، على مثال"فَعِيل"، كما قال ذو الإصبع العَدْوانيّ:

حَنَقًا عَلَيَّ، وَمَا تَرَى لِي فِيهِمُ أَثَرًا بَئيسَا (2)

(1) (1) ديوانه: 386، والخزانة 3: 587، والعينى (بهامش الخزانة) 4: 379، ورواية صاحب الخزانة (( من غير ما أنس ) )، وشرحها فقال: (( الأنس، بفتحتين، بمعنى الإنس، بكسر الهمزة وسكون النون، وما زائدة، وفيه مضاف محذوف، تقديره: في غير حضور إنس ) )، وهذا في ظني، اجتهاد من صاحب الخزانة، وأن البيت مصحف صوابه ما في الطبري. وأما العينى، فكتب (( من غير ما يبس ) ) (بالياء ثم الباء) ، وهو تصحيف لا شك فيه، ومثله في الديوان منقولًا عنه. والصواب ما شرحه أبو جعفر.

(2) (2) الأغاني 3: 102، 103، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 231 من شعر جيد في ابن عم له كان يعاديه، فكان يتدسس إلى مكارهه، ويؤلب عليه، ويسعى بينه وبين عمه، ويبغيه شرًا، فقال فيه:وَليَ ابْنُ عَمٍّ لا يَزَا ... لُ إِلَىَّ مُنْكَرُه دَسِيسَا

دَبَّتْ لَهُ، فأحَسَّ بَعْ ... دَ البُرْءِ مِنْ سَقَمٍ رَسِيسَا

إِمَّا عَلانِيَةً، وَإِمَّا ... مُخْمِرًا أَكْلا وَهِيسًا

إِنِّي رَأَيتُ بَني أَبِيـ ... ـــكَ يحمِّجُون إِليَّ شُوسَا

حَنَقًا عَليَّ، ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقوله: (( دبت له ) )، يعني العداوة. و (( الرسيس ) ): أول الحمى، وقوله: (( مخمرا ) )أي يستر ما يريد، (( أخمر الشيء ) ): ستره. (( الأكل الوهيس ) ): الشديد، يعنى ما يغتابه به ويأكل به لحمه. و (( التحميج ) )، إدامة النظر، والقلب كاره أو محنق. و (( الشوس ) )جمع (( أشوس ) )، وهو الذي ينظر بمؤخر عينه مغيظًا يتحرق. وكان في المطبوعة: (( ولن ترى ) )، وأثبت ما في المخطوطة، وإنما جاء بها من الأغاني.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت