أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7297 من 14577

خلقه. وقرأ: (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) ، [سورة لقمان: 34] حتى ختم السورة.

15493 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: ثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: (يسألونك كأنك حفي عنها) ، يقول: كأنك يعجبك سؤالهم إياك = (قل إنما علمها عند الله) .

وقوله: (كأنك حفي عنها) ، يقول: لطيف بها. (1)

فوجَّه هؤلاء تأويل قوله: (كأنك حفي عنها) ، إلى حفيّ بها، وقالوا: تقول العرب:"تحفّيت له في المسألة"، و"تحفيت عنه". قالوا: ولذلك قيل:"أتينا فلانًا نسأل به"، بمعنى نسأل عنه.

قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: كأنك حفي بالمسئلة عنها فتعلمها.

فإن قال قائل: وكيف قيل: (حفي عنها) ، ولم يُقَل:"حفي بها"، إن كان ذلك تأويل الكلام؟

قيل: إن ذلك قيل كذلك، لأن الحفاوة إنما تكون في المسألة، وهي البشاشة للمسئول عند المسألة، والإكثار من السؤال عنه، والسؤال يوصل ب"عن"مرة، وب"الباء"مرة. فيقال:"سألت عنه"، و"سألت به". فلما وضع قوله:"حفي"موضع السؤال، وصل بأغلب الحرفين اللذين يوصل بهما"السؤال"، وهو"عن"، كما قال الشاعر:

(1) هذه الجملة التي أفردتها، لا شك أنها ليست من كلام ابن عباس في الأثر السالف، ولذلك فصلت بينهما. بقى بعد أنى أخشى أن يكون سقط من الناسخ شيء قبل هذه الجملة، فإن الذي ذكره أبو جعفر قولان فقط، لا ثلاثة أقوال، وهذه الجملة الأخيرة. متعلقة بالقول الأول، وكأنها تفسير له.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت