الترمذي إلا أنه قال:"غفر له ما تقدم من ذنبه". وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". [1]

ألا ما أعظمها من عبادة يمحو الله بها الخطيئات ويهدم ما قبلها من السيئات، ويرفع بها الدرجات!! وما أجَلّها من طاعة وفريضة ينبغي أن يحرص كل مسلم على أدائها بالكيفية التي شرعها الله عز وجل وكما أداها رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال:"خذوا عني مناسككم".

وها أنا قد جمعت بفضل الله وتوفيقه فتاوى عطاء بن أبي رباح في الحج، وخرجت ما بها من استدلالات قرآنية وحديثية ودعمتها ببعض أقوال العلماء، وبيّنت ما فيها من شذوذ ومخالف للراجح من أقوال أهل العلم، جمعتها نصيحة للمسلمين، وعملاً بقول الله تعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} الذاريات (55) ، وقوله تعالى: {وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ} .آل عمران (187) ، وقوله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى} .

ولما في الحديث الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"الدين النصيحة"ثلاثاً، قيل: لمن يا رسول الله؟ قال:"لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم". [2] وروى الطبراني عن حذيفة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، ومن لم يمس ويصبح ناصحاً لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم فليس منهم".

هذا وقد استفد من كتاب منسك عطاء للأخ عادل الزرقي كثيراً، إضافة للكتب الباقية فجزاهم الله عنا خير الجزاء. و"لا يشكر الله من لا يشكر الناس" [3] .

وأخيراً الله أسأل أن يغفر ما زل به قلمي وتعثرت به كلماتي، والله المسؤول أن ينفعني بها والمسلمين، وأن يجعل السعي فيها خالصاً لوجهه الكريم، وسبباً للفوز لديه في جنات النعيم، إنه سميع مجيب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

كما أسأله سبحانه وتعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح أعمالنا، ويغفر ذنوبنا وأن يجعل حجنا حجاً مقبولا وسعياً مشكوراً إنه شكور غفور .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

وأصلي وأسلم على المبعوث رحمةً للعالمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وكتب

ماجد إسلام البنكاني

(1) أخرجه البخاري في كتاب العمرة برقم (1773) ومسلم في كتاب الحج برقم (3276) .

(2) رواه مسلم برقم (55) ، باب بيان أن الدين النصيحة.

(3) السلسلة الصحيحة رقم (417) ، المشكاة رقم (3025) ، صحيح الترمذي رقم (1592) .