قال الحافظ ابن حجر_ رحمه الله_: [ أي: ببركتهم, ودعائهم ] (1) .

قال ابن بطال_ رحمه الله_: [ تأويل الحديث: أن الضعفاء أشدّ إخلاصًا في الدعاء, وأكثر خشوعًا في العبادة لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخرف الدنيا ] (2) .

ورحم الله قال ابن القيم حيث يقول في نونيته:

هذا ونصر الدين: فرض لازم لا للكفاية بل على الأعيان

بيد وإما باللسان فإن عجزت فالبتوجه والدعا بجنان

ما بعد هذا والله للإيمان حبة … خردل يا ناصر الإيمان

بحياة وجهك خير مسئول به وبنور وجهك يا عظيم الشان (3)

ــ وأخيرًا: فإن الله تعالى قال في حق من تعلق بهم عجزٌ يمنعهم عن الجهاد بالنفس, والمال في الحال: {ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج: إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم، ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لأجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنًا ألا يجدوا ما ينفقون } .

قال الجصاص_ رحمه الله_: [ فلم يخل من أسقط عنه فرض الجهاد بنفسه, وماله للعجز, والعدم من إيجاب فرضه بالنصح لله, ورسوله: فليس أحد من المكلفين إلا وعليه: فرض الجهاد على مراتبه ] (4) .

وقال_ رحمه الله_ أيضًا_:[ وكان عذر هؤلاء, ومدحهم بشريطة: النصح لله, ورسوله لأن من تخلف منهم وهو غير ناصح لله ورسوله بل يريد التضريب, والسعي في إفساد قلوب مَنْ بالمدينة: لكان مذمومًا, مستحقًا للعقاب .

ومن النصح لله تعالى: حثُ المسلمين على الجهاد, وترغيبهم فيه, والسعي في إصلاح ذات بينهم, ونحوه ممّا يعود بالنفع على الدين, ويكون مع ذلك مخلصًا لعمله من الغش لأن ذلك هو النصح ] (5) .

(1) "فتح الباري6/88".

(2) "فتح الباري6/89".

(3) "شرح النونية2/617".

(4) "أحكام القرآن4/313".

(5) "أحكام القرآن4/352".