[ والصَّبْرُ: الإِكراه, يقال: صَبَرَ الحاكم فُلانًا على يَمين صَبْرًا, أَي: أَكرهه .
وصَبَرَ الرجلَ, يَصْبِرُه: لَزِمَه ...
والصَّبْرُ: الجَراءة, ومنه قوله عزّ وجلّ: { فما أَصْبَرَهُمْ على النار } , أَي: ما أَجْرَأَهُمْ على أَعمال أَهل النار...
وصَبَرَ به, يَصْبُرُ, صَبْرًا: كَفَلَ، وهو بِهِ صَبِيرٌ, والصَّبِيرُ: الكَفِيل, تقول منه: صَبَرْتُ, أَصْبُرُ_ بالضَّم_، صَبْرًا, وصَبَارَةً, أَي: كَفَلْت به، تقول منه: اصْبُرْني يا رجل, أَي: أَعْطِني كَفِيلًا .
وفي حديث الحسَن:"مَنْ أَسْلَفَ سَلَفًا: فَلا يأْخُذَنَّ به رَهْنًا, ولا صَبِيرًا"؛ هو الكفِيل, وصَبِيرُ القوم: زَعِيمُهم المُقَدَّم في أُمُورِهم، والجمع: صُبَراءُ ...
وفي حديث عَمَّار حين ضَربَه عُثمان, فلمَّا عُوتِبَ في ضَرْبه إِياه, قال:"هذه يَدِي لِعمَّار, فَلْيَصْطَبِر"، معناه: فليقتصّ, يقال: صَبَرَ فلانٌ فلانًا لولىّ فلان, أَي: حبسه، واصْبَرَه: أَقَصَّه منه, فاصْطَبر, أَي: اقتصَّ .
أَقادَ السلطان فلانًا, وأَقَصَّه, وأصْبَرَه: بمعنى واحد إِذا قَتَلَه بِقَوَد، وأباءَهُ مثلهُ .
وفي الحديث: أَنَّ النبي طَعَن إِنسانًا بقضِيب مُدَاعَبة, فقال له: أصْبِرْني، قال: اصْطَبر، أَي: أَقِدْني من نفسك، قال: اسْتَقِدْ, يقال: صَبَر فلان من خصْمه, واصْطَبَر, أَي: اقتصَّ منه, وأَصْبَرَه الحاكم, أَي: أَقصَّه من خصْمه...
والصُّبْرُ: جانب الشيء، وبُصْره مثلُه، وهو حَرْف الشيء, وغِلَظه, والصِّبْرُ, والصُّبْرُ: ناحية الشيء, وحَرْفُه، وجمعه: أَصْبَار .
وصُبْرُ الشيء: أَعلاه, وفي حديث ابن مسعود:"سِدْرة المُنْتَهى: صُبْرُ الجنة", قال: صُبْرُها: أَعلاها, أَي: أَعلى نواحيها ...
وأخذه بأَصْباره, أَي: تاماًّ بجميعه, وأَصْبار القبر: نواحيه, وأصْبار الاناء: جوانِبه, الأَصمعي: إِذا لَقِيَ الرجل الشِّدة بكمالها, قيل: لَقِيها بأَصْبارها .