والصُّبْرَة: ما جُمِع من الطعام بلا كَيْل, ولا وَزْن بعضه فوق بعض, الجوهري: الصُّبرة واحدة صُبَرِ الطعام, يقال: اشتريت الشيء صُبْرَةً, أَي: بلا وزن, ولا كيل, وفي الحديث:"مَرَّ على صُبْرَة طَعام, فأَدخل يَدَه فيها", الصُّبْرة: الطعام المجتمِع كالكُومَة, وفي حديث عُمَر:"دخل على النبي وإِنَّ عند رجليه قَرَظًا مَصْبُورًا", أَي: مجموعًا قد جُعل صُبْرة كصُبْرة الطعام .

والصُّبْرَة: الكُدْس، وقد صَبَّرُوا طعامهم, وفي حديث ابن عباس في قوله عزّ وجل: { وكان عرْشُه على الماء} ، قال: كان يَصْعَد إلى السماء بُخَارٌ من الماء، فاسْتَصْبَر, فعاد صَبِيرًا، اسْتَصْبَرَ, أَي: استكْثَف، وتراكَم، فذلك قوله: { ثم اسْتَوى إلى السماء وهي دُخَان } ؛ الصَّبِير: سَحاب أَبيض, متكاثِف, يعني: تَكاثَفَ البُخار, وتَرْاكَم, فصار سَحابًا .

والصُّبْرةُ: الطعام المَنْخُول بشيء شبِيه بالسَّرَنْد .

والصُّبْرَةُ: الحجارة الغليظة المجتمعة صِبَار, والصُّبَارَةُ_ بضم الصاد_: الحجارة، وقيل: الحجارة المُلْس ...

والصُّبُرُ: الأَرض ذات الحصْباء, وليست بغليظة ...

وأَصْبَرَ الرجلُ إِذا جلس على الصَّبِير، وهو الجبل ...

والصَّبْر: عُصَارة شجر مُرَ، واحدته: صَبِرَة, وجمعه صبُور؛ قال الفرزدق:

يا ابن الخَلِيَّةِ إِنَّ حَرْبِي مُرَّة فيها مَذاقَة حَنْظَل وصُبُور ... ] (1) .

ـ ويظهر من هذا العرض أن هذه المادة:"ص ب ر": تشترك فيها عدة أصول بالإضافة للحبس, والمنع, والكف, ومن أظهرها, وأنسبها هنا كما سبق من كلام صاحب اللسان: الشدة والقوة, والجمع والضم, ولذلك قال ابن القيم_ رحمه الله_: [ والتحقيق أن في الصبر المعاني الثلاثة: المنع, والشدة, والضم ] (2) .

(1) "لسان العرب4/438: 443", وانظر:"النهاية لابن الأثير 3/7: 9".

(2) "عدة الصابرين/8".