ـ وجماعُ أمر أهل الطائقة المنصورة: أخْذُ الدين بقوة لا لهوًا, ولعبًا:

* قال تعالى: { يا يحيى خذ الكتاب بقوة } [ مريم: 12 ] .

فهم أولى الناس بقول البحتري:

قلبٌ يطل على أفكاره ويدٌ تمضي الأمور ونفس لهوها التعب (1)

* جاء في ترجمة عبد الله بن الزبير_ رضي الله عنهما_ أنه:"كان لا ينازع في ثلاثة: شجاعة، ولا عبادة، ولا بلاغة، وأنه كان صوامًا, قوامًا" (2) .

* وقال ابن مهدي_ رحمه الله_:"لو قيل لحماد بن سلمة إنك تموت غدًا: ما قدر أن يزيد في العمل شيئًا" (3) .

* و"كان بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم إنك تموت غدًا ما كان يقدر أن يزيد في عمله: محمد بن سوقة، وعمرو بن قيس الملائي، وأبو حيان التميمي" (4) .

* وجاء في ترجمة شعبة بن الحجاج_ رحمه الله_:"قال البكراوي: ما رأيت أعبدَ لله من شعبة، لقد عبدَ الله حتى جفّ جلده على عظمه ليس بينهما لحم" (5) .

فحداء أهل الطائفة المنصورة:

كن رابط الجأش وارفع راية الأمل وسر إلى الله في جد بلا هزل

وإن شعرت بنقص فيك تعرفه فغذِّ روحك بالقرآن واكتمل

وحارب النفس وامنعها غوايتها فالنفس تهوى الذي يدعو إلى الزلل (6)

وقد استنكر ابن القيم_ رحمه الله_ استنكارًا شديدًا: قطعَ الطريق باللهو, واللعب، فقال مقرّعًا, وموبّخًا:

(1) "ديوان البحتري1/172".

(2) "سير أعلام النبلاء3/370".

(3) "تهذيب التهذيب 3/13".

(4) "التهذيب9/210".

(5) "حلية الأولياء7/ 144".

(6) "ديوان الشعاع/ 162".