قال الشيخ السعدي_ رحمه الله_:[ { وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ } من جميع الأنبياء { لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ } , هذا مفرد مضاف: يعمّ كل عمل, ففي نبوة جميع الأنبياء: أن الشرك محبط لجميع الأعمال كما قال تعالى في سورة الأنعام لما عدّ كثيرًا من أنبيائه, ورسله؛ قال عنهم: { ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون } .

{ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } دينك, وآخرتك, فبالشرك: تُحبط الأعمال, ويُستحق العقاب, والنكال ] (1) .

* وقال تعالى: { وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ الله أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ } [ البقرة: 167 ] .

قال الشيخ السعدي_ رحمه الله_: [ يتمنى التابعون أن يردوا إلى الدنيا فيتبرأوا من متبوعيهم بأن يتركوا الشرك بالله, ويقبلوا على إخلاص العمل لله, وهيهات: فات الأمر, وليس الوقت وقت إمهال وإنظار ] (2) .

* وقال تعالى: { وَمَنْ يُشْرِكْ بِالله فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ } .

* وقال تعالى: { إِنَّ الله لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِالله فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } .

* وقال تعالى: { إنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِالله فَقَدْ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ } .

(1) "تفسير السعدي/533".

(2) "تفسير السعدي/37".