936 -حَدَّثَنَا [1] مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ ابْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا، فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا حَتَّى مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ [وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا] الجمعة: 11.

بَابٌ إِذَا نَفَرَ النَّاسُ عَنِ الْإِمَامِ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَصَلَاةُ الْإِمَامِ وَمَنْ بَقِيَ جَائِزَةٌ

936 - (( زَائِدَةُ ) )من الزيادة [2] .

(( حُصَيْنٍ ) )بضمِّ الحاء مصغَّر [3] .

(( عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ) )بفتح الجيم وسكون العين، نافع الغطفاني [4] .

(( بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا ) )قال ابن الأثير: العير: بكسر العين الإبل بأحمالها، من عار يعير إذا سار، وقيل: هي قافلة الحمير، ثمَّ اتَّسع فيها فأطلقت على كلِّ قافلة [5] .

اختلفت الروايات: هل كانت العير لدحية [6] ، أم لعبد الرحمن بن عوف [7] ، والتوفيق أنَّ التجارة كانت لعبد الرحمن والتسفير لدحية.

(1) التحفة: [م ت س] 2239، أطرافه: 2058، 2064، 4899.

(2) زائدة بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي، ثقة ثبت صاحب سنة، من السابعة، مات سنة ستين ومائة، وقيل: بعدها، [ع] . (التقريب: ج 1/ 213/1982) .

(3) حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل الكوفي، ثقة تغير حفظه في الآخر، من الخامسة، مات سنة ست وثلاثين ومائة، وله ثلاث وتسعون، [ع] . (التقريب: ج 1/ 170/1369) .

(4) سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي، ثقة وكان يرسل كثيرًا، من الثالثة، مات سنة سبع أو ثمان وتسعين، وقيل: مائة أو بعد ذلك، ولم يثبت أنه جاوز المائة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 226/2170) .

(5) النهاية في غريب الأثر: ج 3/ 328.

(6) دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة الكلبي، صحابي جليل، نزل المزة، ومات في خلافة معاوية، [د] . (التقريب: ج 1/ 200/1821) .

(7) عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري، أحد العشرة، أسلم قديمًا، ومناقبه شهيرة، مات سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: غير ذلك، [ع] . (التقريب: ج 1/ 348/3973) .