740 -حَدَّثَنَا [1] عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ.

قَالَ أَبُو حَازِمٍ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا يَنْمِي ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - [2] .

قَالَ إِسْمَاعِيلُ: يُنْمَى ذَلِكَ وَلَمْ يَقُلْ يَنْمِي.

بَابُ وَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى في الصّلاة

740 - (( عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ) )بفتح الميم واللام.

(( عَنْ أَبِي حَازِمٍ ) )بالحاء المهملة سلمة بن دينار.

(( كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ ) )تقرَّر في الأصول أنَّ الصَّحابي إذا قال: كانوا يؤمرون، أو كنَّا نؤمر، فالآمر رسول الله صلى الله عليه وسلم [3] .

الحميدية

[120/ب]

(( قَالَ أَبُو حَازِمٍ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا يَنْمِي ذَلِكَ/ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ) )أبو حازم سلمة بن دينار، أي: لا أعلم سهلًا إلا أنَّه يرفع الحديث.

(( قَالَ إِسْمَاعِيلُ: يُنْمَى ذَلِكَ وَلَمْ يَقُلْ يَنْمِي ) )إسماعيل هذا هو ابن إسحاق [4] ، قاله البيهقي [5] ، وقال شيخ الإسلام: هو ابن أبي أويس، ولا رواية للبخاري عن ابن إسحاق [6] .

(1) التحفة:4747.

(2) التغليق: 2/ 306.

(3) المستصفى من علم الأصول للغزالي: ج 1/ 204.

(4) إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم المالكي، القاضي ببغداد، مولده كان سنة تسع وتسعين ومائة، مات آخر سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وهو ثقة صدوق. تاريخ بغداد: ج 6/ 284/3318، الثقات لابن حبان: ج 8/ 105/12448، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ج 2/ 158/531.

(5) سنن البيهقي الكبرى: ج 2/ 28/2158.

(6) قال الحافظ: إسماعيل هذا هو ابن أبي أويس شيخ البخاري كما جزم به الحميدي في الجمع (الجمع بين الصحيحين: ج 1/ 558/930) وقرأتُ بخط مغلطاي: هو إسماعيل بن إسحاق القاضي، وكأنَّه رأى الحديث عند الجوزقي والبيهقي وغيرهما من روايته عن القعنبي فظنَّ أنَّه المراد، وليس كذلك؛ لأنَّ رواية إسماعيل بن إسحاق موافقة لرواية البخاري، ولم يذكر أحدٌ أن البخاري روى عنه، وهو أصغر سنًا من البخاري وأحدث سماعًا، وقد شاركه في كثير من مشايخه البصريين القدماء. فتح الباري: ج 2/ 225.