722 -حَدَّثَنَا [1] عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا لَكَ (وَلَكَ) الْحَمْدُ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ (أَجْمَعِينَ) ، وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ.

723 -حَدَّثَنَا [2] أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ.

بَابٌ إِقَامَةُ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ

722 - (( مَعْمَرٌ ) )بفتح الميمين وعين ساكنة.

(( هَمَّامِ ) )بفتح الهاء وتشديد الميم.

(( إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ ) )أي: إمامًا، حذف مفعوله الثاني.

التركية

[161/ب]

(( لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ ) )بالتقدُّم والتخلُّف /الفاحش، لدلالته على الاستقلال.

(( وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ) )تقدَّم الكلام على أنَّه منسوخ بأنَّه صلَّى في آخر حياته جالسًا والقوم قيام [3] .

(( فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ ) )صريح في أنَّه سُنَّة، وهذه الرواية مفسِّرة لرواية مسلم وغيره (( من تمام الصَّلاة ) ) [4] فلا وجه لما يقال: بأنَّ لفظ التمام قد يطلق على ما يدخل في حقيقة الشيء.

(( سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ ) )أي: بعض ما يوجب كمالها، فإنَّ كمالها بأدائها مشتملة على الأركان والشرائط والسنن

(1) التحفة: [م] 14705، 14753، طرفه: 734.

(2) التحفة: [م د ق] 1243.

(3) سبق في حديث رقم: (664) .

(4) صحيح مسلم: ج 1/ 324/433، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها.