تكونت عند الشهاب الكوراني - رحمه الله - حصيلة علمية أهَّلته للتصنيف، فألف المؤلفات المتنوعة في فنون العلم، ما بين تأليف وشروحٍ وحواشٍ، مما يدل على سعة علمه وتبحره، فمن أبرز مؤلفاته ما يلي:
1.العبقري في حواشي الجعبري: (قراءات)
في القراءات، ألَّفه سنة: (861 هـ) ، وهو حاشية على (( كنز المعاني ) )للشاطبة في شرح (( حرز الأماني ووجه التهاني ) )في القراءات السبع، لبرهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري [1] .
توجد مخطوطة له في حيدر أباد بالمكتبة السعدية برقم: (14) في (347) لوحة، تاريخ النسخ سنة (1002 هـ) [2] .
ولا يزال هذا الشرح-فيما أعلم-مخطوطًا [3] .
(1) أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الجعبري، نسبة إلى قلعة جعبر قرب الرقة على نهر الفرات، فيها ولد سنة (640 هـ) ، وسكن دمشق مدة ثم ولي مشيخة الخليل بفلسطين إلى أن مات بها سنة (732 هـ) ، كان عالمًا بالقراءات والفقه واللغة والنحو، وله نحو مائة كتاب منها: كنز المعاني شرح حرز الأماني -الشاطبية- وهو من أنفس الشروح، ونزهة البررة في قراءات الأئمة العشرة، وخلاصة الأبحاث شرح منظومة له في القراءات، وغيرها. انظر: البداية والنهاية لابن كثير: ج 14/ 160، والدرر الكامنة: 1/ 50، الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل: مجير الدين الحنبلي العليمي، مكتبة دنديس، تحقيق: عدنان يونس عبد المجيد نباتة: ج 2/ 213، طبقات الشافعية: ج 2/ 243، معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، تحقيق: بشار عواد معروف, شعيب الأرناؤوط, صالح مهدي عباس: ج 2 ص 743، الوافي بالوفيات للصفدي: ج 6/ 49، شذرات الذهب لابن عماد الدين الحنبلي: 6/ 98، الأعلام للزركلي: 1/ 55، معجم المؤلفين لعمر رضا كحاله:1/ 69، هداية القاري إلى تجويد كلام الباري: عبد الفتاح المرصفي، مكتبة طيبة، المدينة المنورة، الطبعة الثانية: 2/ 624.
(2) فهرس السعدية: 1/ 26، والفهرس الشامل للتراث العربي: 1/ 441.
(3) حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع المثاني، وهي القصيدة المشهورة بالشاطبية للشيخ أبي محمد القاسم بن فيره الشاطبي الضرير المتوفى بالقاهرة سنة (590 هـ) نظم فيه التيسير، وأبياته (1173) بيتًا، أبدع فيه كل الإبداع فصار عمدة الفن، وله شروح كثيرة أحسنها وأدقها شرح الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري، وهو شرح مفيد مشهور سماه: كنز المعاني، فرغ من تأليفه في شعبان سنة (691 هـ) وعليه تعليقه لشمس الدين أحمد بن إسماعيل الكوراني. كشف الظنون: ج 1/ 646.