499 -حَدَّثَنَا [1] آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْهَاجِرَةِ، فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ، وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا.

500 -حَدَّثَنَا [2] مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَاذَانُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ تَبِعْتُهُ أَنَا وَغُلَامٌ وَمَعَنَا عُكَّازَةٌ أَوْ عَصًا أَوْ عَنَزَةٌ، وَمَعَنَا إِدَاوَةٌ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ نَاوَلْنَاهُ الْإِدَاوَةَ.

بَابُ الصَّلَاةِ إِلَى الْعَنَزَةِ

العَنَزَة بثلاث فتحات: أطول من العصا واقصر من الرمح في عقبه زج.

499 - (( عَوْنُ ) )بفتح العين وسكون الواو آخره نون.

(( أَبِي جُحَيْفَةَ ) )بضم الجيم وبفتح الحاء على وزن المصغر، وهب بن عبد الله.

(( فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ ) )بفتح الواو على الأشهر: الماء المعدُّ للطهارة والوضوء.

(( وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ، وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا ) ).

فإن قلتَ: يمرون صيغة جمع المذكر العاقل، والمذكور قبله المرأة والحمار.

قلتُ: نقل عن ابن مالك في توجيهه: أن راكب الحمار، حذف لدلالة الحمار عليه، ثم غلب الراكب على المرأة [3] ، هذا وأنت خبير أنَّ مرور الحمار لا يستلزم أن يكون مع الراكب، بل حديث عائشة صريح في أن

(1) التحفة: [د] 11810، أطرافه: 187، 376، 495، 501، 633، 634، 3553، 3566، 5786، 5859.

(2) التحفة: [م د س] 1094، أطرافه: 150، 151، 152، 217.

(3) شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح لابن مالك: ص 152.