وَتَكَلَّمَ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ فِي أَذَانِهِ، وَقَالَ الْحَسَنُ: لَا بَأْسَ أَنْ يَضْحَكَ وَهُوَ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ [1] .

616 -حَدَّثَنَا [2] مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ صَاحِبِ الزِّيَادِيِّ، وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ رَدْغٍ (رَزَغٍ) ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمُؤَذِّنُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَقَالَ: فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ (مِنِّي) وَإِنَّهَا عَزْمَةٌ.

بَابُ الْكَلَامِ فِي الْأَذَانِ

(( وَتَكَلَّمَ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ فِي الأَذَانِ ) )بضمِّ الصاد بفتح الرَّاء والدال المهملة [3] .

616 - (( مُسَدَّدٌ ) )بضمّ الميم وفتح الدال المشدَّدة.

(( حَمَّادٌ ) )بفتح الحاء وتشديد الميم.

(( وَعَبْدِ الْحَمِيدِ صَاحِبِ الزِّيَادِيِّ ) )بكسر الزاي بعدها ياء مثناة [4] .

(( خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ رَزَغٍ ) )بتقديم الراء المهملة بعدها معجمة آخره غين مثلها.

ويروى بدل الزاي الدال المهملة [5] ، والمعنى واحد، وهو الماء والوحل [6] ، وعلى الوجهين في (( يوم ) )الإضافةُ وعدمُها [7] .

(1) التغليق: 2/ 266.

(2) التحفة: [م د ق] 5783، طرفاه: 668، 901.

(3) سليمان بن صرد -بضم المهملة وفتح الراء- بن الجون الخزاعي، أبو مطرف الكوفي، صحابي، قتل بعين الوردة سنة خمس وستين، [ع] . (التقريب: ج 1/ 252/2574) .

(4) عبد الحميد بن دينار، صاحب الزيادي، ثقة، من الرابعة، [خ م د س] . (التقريب: ج 1/ 333/3759) .

(5) أشار في السلطانية أنها رواية الكشميهني وأبي الوقت، 1/ 126.

(6) النهاية في غريب الأثر: ج 2/ 219.

(7) في حديث رقم: (668) (( في يوم ذي رزغ ) ).