قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: قَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مُقَابِلَ النَّاسِ [1] .

976 -حَدَّثَنَا [2] أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ أَضْحًى إِلَى الْبَقِيعِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَقَالَ: إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلَاةِ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَافَقَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ عَجَّلَهُ لِأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ، قَالَ: اذْبَحْهَا وَلَا تَفِي (تُغْنِي) عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ.

بَابُ اسْتِقْبَالِ الْإِمَامِ النَّاسَ فِي خُطْبَةِ الْعِيدِ

(( قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: قَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مُقَابِلَ النَّاسِ ) )تقدَّم هذا التعليق مسندًا في باب الخروج إلى المصلَّى [3] .

976 - (( زُبَيْدٍ ) )بضمِّ الزاي مصغَّر.

(( عَنِ الشَّعْبِيِّ ) )بفتح الشين وسكون العين، أبو عمرو عامر الكوفي.

(( عَنِ الْبَرَاءِ ) )بفتح الباء وتخفيف الرَّاء.

(( خَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ الأَضْحًى، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، وَقَالَ: إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلَاةِ ) )

فإن قلتَ: هذا يدلُّ على أنَّ الخطبة قبل الصَّلاة.

قلتُ: قوله: (( فصلَّى ركعتين ) )يدفع هذا الوهم.

فإن قلتَ: الرَّكعتان لا يلزم أن يكونا صلاة العيد، بدليل قوله: (( نبدأ بالصَّلاة ) )بلفظ المضارع.

(1) التغليق: 2/ 380.

(2) التحفة: [م د ت س] 1769، أطرافه: 951، 955، 965، 968، 983، 5545، 5556، 5557، 5560، 5563، 6673.

(3) سبق في حديث رقم: (956) .