751 -حَدَّثَنَا [1] مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ.

752 -حَدَّثَنَا [2] قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ فَقَالَ: شَغَلَتْنِي أَعْلَامُ هَذِهِ، اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ، وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةٍ.

بَابُ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ

751 - (( مُسَدَّدٌ ) )بضمِّ الميم وتشديد الدَّال المفتوحة.

(( أَبُو الْأَحْوَصِ ) )بالصاد المهملة، سلام بْنُ سُلَيْمٍ بتشديد اللام في الأوَّل والثاني مصغَّر [3] .

(( أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ) )بفتح الهمزة آخره ثاء مثلَّثة، وسُليم مصغَّر [4] .

(( سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ ) )أي: عن حكمه.

(( فَقَالَ: هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ ) )افتعال من الخُلسة بضمِّ الخاء وهو خطف الشيء خِفْيَةً ومكابرة [5] .

فإن قلتَ: هذا بيان السبب الموجِب، وكان السؤال عن الحكم.

قلتُ: يُعْلَم منه الحكم، وهو عدم الإثم؛ لأنَّه لم يقصِدْهُ، بل نشأ عن عدم التيقُّظ والحذر من الشيطان، هذا إذا وقع منه من غير قصد، وأمَّا إذا كان

(1) التحفة: [د ت س] 17661، طرفه: 3291.

(2) التحفة: [م د س ق] 16434، طرفاه: 373، 5817.

(3) سلام بن سليم الحنفي مولاهم، أبو الأحوص الكوفي، ثقة متقن صاحب حديث، من السابعة، مات سنة تسع وسبعين ومائة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 261/2703) .

(4) أشعث بن سليم، هو ابن أبي الشعثاء المحاربي الكوفي، ثقة، من السادسة، مات سنة خمس وعشرين ومائة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 113/526) .

(5) مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض: ج 1/ 239.