512 -حَدَّثَنَا [1] مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةٌ عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ.

بَابُ الصَّلَاةِ خَلْفَ النَّائِمِ

512 - (( مُسَدَّدٌ ) )بضم الميم وتشديد الدال المفتوحة.

(( عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةٌ ) )صفة راقدة.

(( فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي ) )لأوتر أيضًا، لقولها: فَأَوْتَرْتُ.

الحميدية

[97/أ]

وقد سلف مباحث الحديث [2] ، ولفظ/ كان يدل على كثرة الوقوع.

وفيه أفضلية تأخير الوتر لمن وثِقَ بالاستيقاظ.

وفيه استحباب إيقاظ الرجل أهله للصلاة بالليل.

فإن قلتَ: قد روى ابن ماجة [3] ، وأبو داود مرفوعًا [4] النهي عن الصلاة خلف النائم.

قلتُ: نبه أبو داود على ضعف الحديث [5] .

(1) التحفة: [س] 17312، أطرافه: 382، 383، 384، 508، 511، 513، 514، 515، 519، 997، 6276.

(2) سبق في حديث رقم: (382) .

(3) سنن ابن ماجه: ج 1/ 308/959، كتاب إقامة الصلاة، باب من صلى وبينه وبين القبلة شيء.

(4) سنن أبي داود: ج 1/ 185/694، كتاب الصلاة، باب الصلاة إلى المتحدثين والنيام.

(5) قال أبو داود: روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضًا. سنن أبي داود: ج 2/ 1484/1485، وقال النووي: وأما حديث ابن عباس ... فرواه أبو داود ولكنه ضعيف باتفاق الحفاظ، وممن ضعفه أبو داود، وفي إسناده رجل مجهول لم يسم، قال الخطابي: هذا الحديث لا يصح، وقد ثبت حديث عائشة. المجموع: ج 3/ 223.