386 -حَدَّثَنَا [1] آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْلَمَةَ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَزْدِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: أَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ.

بَابُ الصَّلَاةِ فِي النِّعَالِ

386 - (( آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ) )بكسر الهمزة [2] .

(( أَبُو مَسْلَمَةَ ) )بفتح الميم واللام، سعيد بن يزيد الأزدي [3] .

(( سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: أَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ ) )النعال بكسر النون جمع نعل، وهو: كلُّ ما يُلبسُ في الرِجل، والشرط أن يكون طاهرًا.

والأحاديث المروية في أن المسح بالأرض يطهره [4] ، ضعيفة [5] .

و (( فِي ) )بمعنى: مع، أي: مع نعاله، كما في قوله تعالى: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ (79) } القصص:79.

(1) التحفة: [م ت س] 866، طرفه: 5850.

(2) آدم بن أبي إياس، عبد الرحمن العسقلاني، أصله خراساني، يكنى أبا الحسن، نشأ ببغداد، ثقة عابد، من التاسعة، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، [خ خد ت س ق] . (التقريب: ج 1/ 86/132) .

(3) سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي ثم الطاحي، أبو مسلمة البصري القصير، ثقة، من الرابعة، [ع] . (التقريب: ج 1/ 242/2419) .

(4) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا وطئ أحدكم بنعليه الأذى فإن التراب له طهور. سنن أبي داود: ج 1/ 105/385، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود:411. وقال ابن الملقن: ضعفه ابن القطان والبيهقي وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم. خلاصة البدر المنير لابن الملقن: ج 1/ 151/508.

(5) حكم النووي بالضعف على حديث أبي هريرة بجميع طرقه، قال: والإعتماد على حديث أبي سعيد المقبري. المجموع: ج 2/ 550. وقد سبق قول ابن الملقن فيمن صححه من العلماء، قال الدارقطني: يَروِيهِ سَعِيدٌ المَقبُرِيُّ، واختُلِفَ عَنهُ. العلل الواردة في الأحاديث النبوية: ج 14/ 338،