880 -حَدَّثَنَا [1] عَلِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكرِ بْنِ الْمُنكَدِرِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَنَّ، وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ.

قَالَ عَمْرٌو: أَمَّا الْغُسْلُ فَأَشْهَدُ أَنَّهُ وَاجِبٌ، وَأَمَّا الِاسْتِنَانُ وَالطِّيبُ فَاللهُ أَعْلَمُ، أَوَاجِبٌ هُوَ أَمْ لَا، وَلَكِنْ هَكَذَا فِي الْحَدِيثِ

* قَالَ أَبُو عَبْد اللهِ: هُوَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَلَمْ يُسَمَّ أَبُو بَكْرٍ هَذَا، رَوَاهُ (رَوَى) عَنْهُ بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ، وَعِدَّةٌ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ يُكْنَى بِأَبِي بَكْرٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ [2] .

بَابُ الطِّيبِ لِلْجُمُعَةِ

880 - (( حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ) )بفتح الحاء والراء، وتشديد الياء وضمِّ العين وتخفيف الميم [3] .

(( عَنْ أَبِي بَكرِ بْنِ الْمُنكَدِرِ ) )بكسر الدال.

(( عن عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ ) )بضمِّ السين مصغَّر.

المكية

[293/ب]

(( قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ ) )لفظ: (( أشهد ) )/في موقع أخبرني للمبالغة في السَّماع والضبط، فإنَّ الشهادة لا تكون إلاَّ بعد التيقن.

(( الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ [4] ، وَأَنْ يَسْتَنَّ، وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ ) )الاستنان: إمرار السواك على السِّنِّ [5] ، قال الخطابي: قِرانُ الاستنان والطيب بالغُسل دلَّ على عدم وجوب الغُسل [6] .

(1) التحفة: [م د س] 4267، أطرافه: 858، 879، 895، 2665.

(2) التغليق: 2/ 350.

(3) حرمي بن عمارة بن أبي حفصة نابت بنون وموحدة ثم مثناة، العتكي البصري، أبو روح، صدوق يهم، من التاسعة، مات سنة إحدى ومائتين، [خ م د س ق] . (التقريب: ج 1/ 156/1178) .

(4) أي: على كل من بلغ سنَّ التكليف.

(5) النهاية في غريب الأثر: ج 2/ 411.

(6) أعلام الحديث للخطابي: 1/ 569.