901 -حَدَّثَنَا [1] مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: إِذَا قُلْتَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ فَلَا تَقُلْ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قُلْ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ، فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا، فَقَالَ: فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنَّ الْجُمْعَةَ عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالدَّحَضِ.

بَابُ الرُّخْصَةِ إِنْ لَمْ يَحْضُرِ الْجُمُعَةَ فِي الْمَطَرِ

901 - (( مُسَدَّدٌ ) )بفتح الدال المشدَّدة.

التركية

[184/ب]

(( الزِّيَادِيِّ ) )بكسر المعجمة بعدها ياء.

المكية

[297/ب]

(( قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ:/ إِذَا قُلْتَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ /فَلَا تَقُلْ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، وَقُلْ صَلُّوا فِي رحالكم ) )تقدَّم هذا الحديث في باب الأذان، وأنَّ ابن عمر كان يفعل في آخر الأذان، وأشرنا هناك إلى أنَّ ما فعله ابن عبَّاس أولى إذ لا وجه لقوله: حيَّ على الصَّلاة، ثمَّ الأمر بالصَّلاة في الرحال [2] .

(( إِنَّ الْجُمْعَةَ عَزْمَةٌ ) )أي: واجبة.

(( وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ ) )بضمِّ الهمزة والحاء المهملة، أي: أوقعكم في الحرج، ويروى بالخاء من الإخراج [3] ، ويؤيِّد الأوَّل ما في الرواية الأخرى: (( أؤثمكم ) ) [4] .

(( فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالدَّحَضِ ) )بفتح الدال والخاء، وقد يسكن الخاء، وهو الزلق [5] ، وفي الحديث دليل على أنَّ المطر والطين من أعذار ترك

(1) التحفة: [م د ق] 5783، طرفاه: 616، 668.

(2) سبق في حديث رقم: (616) .

(3) صحيح ابن خزيمة: ج 3/ 180/1865، قال القسطلاني: وفي بعض النسخ أخرجكم: 2/ 171.

(4) سبق في حديث رقم: (668) .

(5) النهاية في غريب الأثر: ج 2/ 104.